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[宋] 刘克庄
楳埜先生子象贤，向来心印得单传。
谚云蜡烛真明矣，罚止蒲鞭亦肃然。
执贽客多樽有酒，诟租吏少箧无钱。
玺书底事催归急，不许邦人借一年。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
送徐守寺正二首其一
刘克庄
猗猗麦秀幽闲，先生心事看单传。 蜡烛明心非取怒，罚钱聊戏亦何然。 执贽倾盖满门，诟租逋欠少缗。 尚迟玺札催归急，收拾神丛一笑千。
这是一首送别诗，诗人刘克庄又一次被委派到基层当官（当通判）。对于这一点我是一直心有芥蒂的。让我继续废话我的事情：我得从一个姓徐的太守谈起……宋时之知县称县太爷叫“知县”。他对境内禅寺，向设一名僧职正公管理（是兼管的性质，因而对他象顾问那样使用）于此日用宗乘却兼祀神的主官。——并且为其鸣锣打鼓牵犬挟兽即上文所谓“执贽客多樽有酒，诟租吏少箧无钱”之事，就引起诗人刘克庄的极大不满。因为这是太不把老百姓放在眼里的行为了。在诗中他予以了尖锐的批评。在古代中国，老百姓是供统治者享乐的。这种享乐必须剥削到他们的生活资料来维持。因而统治者的享乐，就与老百姓的生活资料有着密切的关系。因此，刘克庄在诗中对于徐守的这种行为表示了强烈的反对态度。
诗的开头两句：“猗猗麦秀幽闲，先生心事看单传。”写出了禅寺中幽静的环境和诗人对徐守的深刻印象。“猗猗”二字，极形麦秀之幽静美好，借以显示禅寺之清幽雅洁。这一联的妙处还在于以物喻人，一个“单传”道出了徐守的心地纯朴、严肃认真的性格特点。“心事看单传”五字十分传神，蕴含着诗人对徐守思想品质的赞赏之情。所以第三句“蜡烛明心非取怒”，是以谚语及和它相近似的佛家话表达了诗人的好感：“蜡烛明心非取怒”，实际就是烛照心窍之意；不过并非为亮自身而是指“真明矣”，而且是对其“真明矣”的态度予以赞扬而已。“罚止蒲鞭亦肃然”，是从前一句生发出来的：既“真明矣”，则断不至于动辄以蒲鞭示众了。这里把宋代的刑罚具含其中了。“蒲鞭”是用以打人的刑具，“止蒲鞭”即不用刑之意。这两句说徐守不用刑罚而能烛照一切，非怒非罚，其严肃认真自不待言了。“执贽客多樽有酒”，继上述写好之外再进一步：“客”字除说人应酬的多以外另还含有一重佛教的意义。诗意写政通人和（含协和交通即有车的意思在内）神明清澄有个融洽安乐的社会氛围与群众拥戴有关。“樽有酒”是助兴而非备役，更进一步说明政通人和的意思。“诟租吏少箧无钱”，社会秩序安定，人民生活安居乐业连租税都交得及时且不催促打骂——由此可知“诟租”不是直接骂那些收租的吏人而是反映一种社会风尚之正尚可从中发现这首诗正是承二纪战乱以后相当一段时期的情况之作则弥足珍贵！古代就有入则为相出则治民之令出不必罪当兴兵执梃亦有利（也就是充前说的诱读懂下文打板子含亲和语气之语境）：或者实指抑兼并而后然（作者后来几经迁谪的经历可以旁证）。当然还有一部分不识字之民尚沿汉时习俗见公坐与读礼对事以为拜恩这是可以的。——写到这里再加以疏通，那前六句无非表明风清政简刑罚不用佛家谓灯明心窍而儒家谓之政清人和而已。
“玺书底事催归急”，上句说朝廷屡次催促回朝复命（这可以从刘克庄其他诗文材料中得到印证）；下句则表示人民舍不得他走。“底事”，是什么事呢？按：当时正值金国灭亡不久，国内方亟思统一，朝廷安定民心乃安的重中之重。“不许邦人借一年”，正是反映了这一点。“借一年”之事本身也反映了诗人作风之正、办事之妥帖而非沽名钓誉之徒。在此又使我想起了一个笑话：某人离任时老百姓向他借东西未还——当然他是可以不管的；但他一再表示要把东西带回家——
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