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[宋] 刘克庄
自古佳城属吉人，郭书王谶岂能神。
扫松稍喜衣冠众，荐芰何妨俎豆贫。
委巷起家基世德，分山葬友等天伦。
侧傍即是黄香冢，冥漠之中尚卜邻。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
壬辰春上冢五首·郭西
自古佳城属吉人，郭书王谶岂能神。 扫松稍喜衣冠众，荐芰何妨俎豆贫。 委巷起家基世德，分山葬友等天伦。 侧傍即是黄香冢，冥漠之中尚卜邻。
这是一首记述祭扫祖先坟墓的诗。此诗以闲淡、轻松的语气，来写沉重而严肃的主题，又以坟墓旁边是黄香之墓这一巧合，用佛家的因缘说巧作缘饰，开解了自己与朋友生前在功业上未竟的一切荣枯得失、升沉进退，都已如梦里黄粱，不必过于计较，故轻松地以“卜邻”相结，带有无可奈何、游戏红尘的虚幻与宽慰，增加了人们对无常人生所作出的旷达的理解。同时寄寓了珍惜当前真情真性真爱的厚重之意，不仅表露出了无奈之情的调和。使得富有意趣相兼的艺术风味和洒脱性灵。是一种可徐徐品味而逐渐出之的情、景和思意溶然于一体的蕴藉深沉，揭示诗人在对尘世的欣然于是不致失足心理平衡的生命特征同时保持的山水冲融的人生意趣！首联虚境非实笔，“自古佳城”何指的很明豁而意象却是喻指久经劫火的文明的物质的存在是坍塌、风化为灾的证据但却有意不开诚表述朋友就山卜居凭山的经历笔调更显得富有风趣！颔联是对现实坟墓祭扫情景的描绘富有诗意而充满了诗情画意又很富有人情味和民间本色感情奔放而不涉轻浮乃因情感是真挚而非矫情的缘故。
这首诗是一首五律，押《鱼》韵。首联扣题写上坟，“佳城”暗指坟墓，“吉人”亦即“佳城中人”。前句为虚境概括，后句点实，“郭书王谶”乃指前人故事。《后汉书·郭太传》李贤注引周易序卦篇载有“豫辩而正升于君明”云云。“王谶”亦即谶纬之学所称“天示祥验”之类今谓“郭书王谶”谓自己家族兴旺是吉人天相是天意如此亦是十分合符情理的。颔联实写祭扫情形：扫墓的人越来越多祭奠用的酒菜也可以随便荐献些许不必过分讲究祭祀要领便算了却心事。看似旷达的闲笔实则透露出诗人的无限感慨。颈联出句亦指墓地之事。“委巷起家”“分山葬友”都是对历史事实的记载并非含蓄的暗示，一富哲理意味以辩证观点看待贫富无常和生死不渝的真情天伦本属天理当然也是冥冥中的缘分。对句又宕开一笔写友邻之谊亦即人生知己之难得可贵的友情又是何等地令人欣慰！尾联也是写坟墓旁之事。“黄香冢”即前文“侧傍”指友邻墓而言。“冥漠之中尚卜邻”乃全诗点睛之笔谓人生在世知己难逢但也有意外巧合这里是说双方同为长辈亲友后代的去处也在彼此附近便是彼此不避嫌的神圣意旨冥冥中相邻而无意识地迷信行动当然绝不能挑逗将之迁入另一个好的地点什么价呢自然也算一种结尾的艺术尝试富有趣味情调和人间真味可谓艺趣天成兼有意趣．饶有会心!这是一首内涵相当丰富含有不朽价值追求生命价值的至理内涵诗句很有洒脱的禅机之意境令人难以释怀隽永余韵不尽的真趣．总体讲它是很好的现代隐逸田园诗歌名篇欣赏起来真的是会让人在唏嘘不已之中大有可思可悟！
现代文译文：
自古以来，风水好的地方，都属于善良之人。郭家和王家在历史上留下文字的地方多，这难道就是所谓的吉人自有神灵相助吗？欣慰的是祭扫者众多，可见衣冠楚楚之士亦不乏普通之人；在祭品中荐献些许芰荷，有何妨事？人生在世，富贵何常，唯有真情长存；小巷里的人家发迹起来，分山合作葬友亦是人生常有的事。友人的墓侧就是黄香之墓，看来在冥冥之中我们早已注定要成为邻居。
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