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[宋] 刘克庄
临决遗经自圣衷，固殊野外与淹中。
五三典礼勤稽古，十六星霜久积功。
倚席居然惭寡浅，登床安敢紊卑崇。
防民不在文为末，端击宫庭实践充。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
刘克庄的这首御制诗恭和，是对皇帝决定颁布《礼记》的赞颂。诗中表达了诗人对皇帝勤于政事、崇尚古训、重视礼制的钦佩之情，同时也表达了自己对皇帝的敬仰之情。
首联“临决遗经自圣衷，固殊野外与淹中”，表达了诗人对皇帝决定颁布《礼记》的赞扬。这一联中，“临决”指的是皇帝在决定颁布《礼记》时所表现出的果断和决断；“遗经”指的是古代遗留下来的经典著作，这里指《礼记》；“自圣衷”则是指皇帝自己对于政事的决策和决策后的执行。整句表达了皇帝对政事的决策和执行都是出自内心深处的真实意愿，这与“野外”和“淹中”的普通民众有所不同。
颔联“五三典礼勤稽古，十六星霜久积功”，进一步表达了诗人对皇帝勤于政事、崇尚古训的钦佩之情。这一联中，“五三典礼”指的是《礼记》中的五种礼仪和三种祭祀典礼；“勤稽古”则是指皇帝对于政事勤于稽古，不断学习古代的典章制度；“十六星霜”则是指时间的长久，这里用来形容皇帝对于政事的坚持和努力。整句表达了皇帝对于政事的勤勉和努力，以及对于古代典章制度的重视和传承。
颈联“倚席居然惭寡浅，登床安敢紊卑崇”，表达了诗人对于自己地位低微的自卑感和敬畏之情。“倚席居然惭寡浅”中，“倚席”原意指求学的恭谨之态，这里用以指自己在朝中地位不高、才学有限，深感自愧；“居然”是当然、自然的语气。全句表明了诗人的自卑和敬畏，说明了朝臣如诗者本应以能胜任自己工作为荣，而不应有自卑之感。“登床安敢紊卑崇”中，“登床”本指古代祭神时执牲的礼器上席而立，这里借指在朝中官员应当承担的责任。“安敢”表示不敢之意。整句表达了诗人对于自己地位的认识和对于责任的担当。
尾联“防民不在文为末，端击宫庭实践充”，是诗人对皇帝提出的建议。这一联中，“防民”指的是防备百姓的怨言和反抗，“不在文为末”表示文字不足以解决实际问题；“端击”则是指实际行动和行动方式，这里指的是通过实际行动来落实政事。“实践充”则是指皇帝应该以实际行动来落实政事，而不是仅仅停留在口头上的宣扬和文字上的表达。整句表达了诗人对于皇帝治国理政的建议，提醒皇帝应该注重实际效果，而不是仅仅停留在表面上的华丽和形式上的虚饰。
这首诗通过赞美皇帝勤于政事、崇尚古训、重视礼制等方面，表达了诗人对于皇帝的敬仰之情。同时，诗中也表达了诗人对于自己的自卑感和敬畏之情，以及对皇帝治国理政的建议。整首诗语言简练、情感真挚，是一首优秀的御制诗恭和作品。
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