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[宋] 刘克庄
虽则丹青妙，其如齿发衰。
远孙元未识，认作古钟馗。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
刘克庄在写下《画赞》后一定是以苍劲洒脱之笔勾勒出了一个神情盎然的画图。整首诗淡中求变，简而化工。宋代文化全面发展，许多政治贤臣兼思想家如王安石、朱熹等等开创新文风；刘克庄深居诗人堆里，又岂能不受其熏陶？他承先启后，化繁为简，对画坛的贡献不容忽视。
画赞
宋 刘克庄
丹青谁解妙如神，色色争新未见真。 却笑远孙元不识，认作古来钟子臣。
诗人把画家的本领只当作画技的高低，笔墨的优劣，认为这只是“丹青妙如神，色色争新未见真”。画家的努力固然值得赞扬，但画中之物毕竟不是真钟馗，到了画家子孙这一辈，就更是认不得了。于是诗人为后人开了一个玩笑：“却笑远孙元不识，认作古来钟子臣。”这两句颇似禅宗“骑牛觅牛”的偈语，画家觅画，亦属多事。
诗人在这里对画家提出了批评，认为画家在作画时只注重了形似（丹青），却没有深入领会物象的本质特点（真神）。后人无从认识只能算是隐埋的杰作（未见真）。在他眼里所包含的前人所有的成绩，（近孙和远孙都算在内），一笔勾销不算是成就的或酪。而对一切画作了这总体性的贬损之后，诗人又以诙谐的笔调对画家的子孙开了一个玩笑：认作古来钟子臣。意思是说画家们所作的画中物象（钟馗）的形象是古朴的，但后代子孙认作是古代的钟馗，真是可笑得很。
诗人以画为赞的对象，但赞中却并不一定含有过分的溢美之词。这正是诗人艺术手法的高妙之处。
至于刘克庄本人是否是钟馗的“远孙”，是否真有此姓名的画家呢？从诗中无法得出结论。然而这无关宏旨。诗人所关心的是那些被埋没的杰作和画坛的积习。是否笔笔依样真实传真也没有多大关系；气韵和骨格还是觉得存在最重要这本来就是题外情事刘氏画家可能是客气了一点—在他的艺术看来或许他们做出来要赏玩一世，（各路君正有不以为是未必是不取鉴借的金石），全赖你提示提示机会灵光闪耀之至哩！如果拿得起这一层意绪也就无所谓贬损不贬损了！我们若也能摆脱历史、地理和绘画方面的拘束去赏析这首诗便觉它在别一些领域有着与六朝文相似的人生感兴妙理微言哩！
此外在内容方面值得一提的要算是最后一联中的“认作古来钟子臣”这句话了。这句话出自古代小说话本《杨志押送金银担吴用智取生辰纲》中杨志向众军健说的一段话了：“俺在江湖上多闻都头英雄之名，不期今日来此一会……俺的性命今在何处？”从这段话中我们可以看出杨志一行人是以江湖上的好汉自命。而“认作”一词又带有明显的口语色彩。这与“古来”一词结合在一起更显得意味深长。“古来”一词在此非指历史上的古代而是指现实生活中的一些江湖人尚能闻知的古代豪杰的事迹而已。在诗人看来在古代的豪杰事迹和现代一些默默无闻的人之间竟存在着多少相似之处啊！只是这种相似只是停留在可望不可及的神似阶段罢了！“远孙”这一词语又何尝不是从小说话本中借用来的呢？这又增添了全诗的诙谐色彩和浪漫气息。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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