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[宋] 刘克庄
两行松绕垣，数个竹当轩。
山主出何处，道人知不言。
只携诗草至，尚觉磬声烦。
俗奉医仙谨，儒家亦舍旛。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
灵宝道院
宋 刘克庄
两行松绕垣，数个竹当轩。 山主出何处，道人知不言。 只携诗草至，尚觉磬声烦。 俗奉医仙谨，儒家亦舍旛。
这首诗是作者为游览灵宝道院而作，通过对道院的简朴清静的描写，表达了作者对道家自然、恬适生活的向往。
首联“两行松绕垣，数个竹当轩。”写道院四周的环境。道院位于山间，当以幽静为主，入眼便是两行松树环绕着院墙，又有几竿修竹在院轩。几个字用得相当精巧，竹修长，以数个来言，给人以幽深之感。环绕其身的则是苍翠的松树。说明这里只有此几竿翠竹而已，虽没有其它珍贵的花卉或艳丽的花卉之名贵而又漂亮；因为既然是以它来做封面清丽。点缀古寺石堂祠之类的题目就有了更为深蕴的文化内涵。
颔联“山主出何处，道人知不言。”写进入院内，看到主人不在，问主人何在？知道主人不在山中。问“山主出何处”是为了与“道人知不言”相映衬。“知不言”是一种礼貌，含有期待对方回答的意义在里面。“无言以对”在本句中也暗含有此意义。因而可以推断诗人并没有离去而走到另一房间等地方；不是弃之不顾而扬长而去之“潇洒地留下来让别人应付”。“不言”似有一种热心勤快的态度；如果留下来很随意的东家长西家短的话，那就会很烦人了。
颈联“只携诗草至，尚觉磬声烦。”写诗人到此并非别有目的，只是带着诗稿来此与道人探讨诗之妙趣的。他觉得道院中惟有吟诗为乐的日子还是可以充裕地“任听”起来并避免不断的自鸣的罄声令人厌烦而烦躁不已的意思；这与前三句写道的淡雅超凡和虚静深远的情致是完全吻合的。“诗言志”，是对表达心情之良好手段；“花为悦己者容”有些妇人的小秘密是不愿示人的。从作者与道人探讨诗稿的兴趣中可以看出他也是一个很能沉下心来、热心于学问的人；这与他的官场生活是有很大的反差的。这就不难看出文人墨客都有其内心世界的不同方面；诗可以更真实的折射出他或淡泊或豪放的个性以及文人的隐秘一面来。这里最引人深思的是题面文辞尚欠完满之意和意味尚不十分明显之情境，是需要用心揣摩才能读懂其中的意蕴和妙趣的。作者如果不是喜欢文字之美；不是闲官；也不是避开客套、粉饰的机巧缘份；恐怕是不愿意面对那种有嫌冷落的“缘木求鱼”般的难以琢磨或别人帮而说了谎的感觉。文人是无话不说的。“吃葡萄说葡萄酸的心理”就是太喜欢与文人来交往言诗谈艺是很不错的习惯来滋润他的心智更会有幸接触到新的智慧、灵气来增长知识充实生活的感觉与共鸣情感的惬意之意、之幸福感觉而陶然于艺术世界的魅力的之中的缘故了；他的心思有时是要较普通人来得细腻、敏锐和敏锐与美好的境遇也自然会更长久些了。
尾联“俗奉医仙谨，儒家亦舍旛。”写这里与世隔绝的原因是人们奉行道教养生之术的缘故；这里没有法事没有法事用的幡之类的标志物；只有清雅的吟诗声而已。“医仙”是指道教以药饵养生之术。这与其他道院之所异也是“缘木求鱼”之意。“儒家”在这里只是虚词罢了。对儒家学说也有一些学者加以信奉施行它的义理的意思而已；“亦舍旛”二字是说他们不像那些迷信的僧侣那样经常做些法事、佛事之类的活动而已；这里没有法事幡之类的东西；只有清雅的吟诗声而已。“缘木求鱼”在这里既含有人们前来参道拜神以及文学探讨、学习吟诗的意思又包含了对追求诗歌境界之意、景以及无心而求意会或半真半假的妙语的内涵或幽默之意的神情态和风情、意趣。这就耐人寻味了；其中的乐趣是要仔细琢磨方可领悟到的其中的妙趣的。
这首诗通过描绘灵宝道院的环境和风习，表达了诗人
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