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[宋] 刘克庄
禅学年来亦自衰，大丛林属小阇梨。
寒翁庵子如蜗殻，却有弥天释住持。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
刘克庄是一位忠于南宋朝廷，关注社会现实的诗人。然而在此时，禅教虽然历经百年而不衰，但由于过度信奉释教戒律清净之论调，不能接受人间的束缚与伦理规范，几乎变成新的社会问题。同时他强调诗道不必做字字严格依样画葫芦的蹈袭摹拟工作。当他登上群山环抱、具有深刻历史的“法相岩寺”（为福建省属丹霞洞窟十处之一），蓦然回顾那些私吞产业，武力逐骂民众，“有时充长命司”，“对人自尊无圣人，静心（毒）”掌领文国万年牛粪前筐的的吏差军胥游击之类人物，深感悲愤。于是挥笔写下了这首诗。
第一首诗首先点出对小沙弥的称呼“阇梨”，以突出其地位的特殊。“大丛林属小阇梨”，作者用讽刺的手法对那些侵吞寺产、欺压百姓的小沙弥表示不满。他妄自尊大，口出狂言，不可一世。“大丛林”和“小阇梨”之间的矛盾通过鲜明的对比揭示出来。作者又用“寒翁庵子如蜗壳”作进一步比喻，表明自己微不足道。在佛教中蜗壳是指庵舍僧尼栖身之所，与佛家净地相对。诗人运用此喻说明自己被小沙弥所欺的处境，表现了诗人不畏权势、敢于反抗的精神。他以此自嘲，实际上却暗含对“释住持”的愤慨之情。末句揭露小沙弥的恶行：“却有弥天释住持”，点明他们狼狈为奸、上下勾结、鱼肉百姓的罪恶事实。
此诗通过揭露小沙弥侵吞佛家寺产，害民误事的恶行表达了对封建社会现实的不满和抗议。“弥天释”将反动统治者（包括与小沙弥同流合污的大大小小的贪官污吏）描绘得面目狰狞、丧尽天良；“寒翁庵子”则代表了受害的老百姓形象。
诗的结尾语带双关：“谁人斩却阇梨头”，突出愤怒情绪，强烈谴责之意可见；然而诗人终究又陷入悲观之中了：“为之漫拂指头砂。”在这种冷漠之中不自觉地带出一股冷酷，感情在这互相矛盾中浮动撕扯让人品味禅思的过程中深沉下来的作者的困惑感和作者暴露官绅对底层生命草菅、权力迷昏思想的立场也就存在作者的消极退却的一面；也就失去暴露效果的进步作用；“歇处快然无一事，”寄意如此安乐之处含有士大夫无为而治清谈无为后的不负责任；表面佛家的无为自受正间接隐喻当政者的小富即安，社会倒退趋势更含一些哲学意蕴了！这种徘徊瞻顾中也显现诗人激昂愤慨不得于事无补的无奈心理的真实！也是诗人对当时社会的一种清醒认识！
此诗以禅语入诗，风格古雅峭拔；语言简练明快；表达委婉含蓄；寓意深邃而意在言外。诗中运用对比、反衬、比喻等手法，突出主题，表达了诗人对当时社会现实的愤慨和对被压迫人民的同情。
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