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[宋] 刘克庄
千里从师细讲评，横渠昔亦谒高平。
自从受得中庸了，止说西铭不说兵。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
这首诗是作者在阅读并审阅了张季所做的《三略》注后，为其学识与严谨的治学态度所感动，挥笔写下的赞语。题中的“旴士张季”，指作者友人张季，他可能是一位儒生，或是某个讲学的学派的成员。“携所注三略访西山先生”，叙述了这次到访的起因。“注三略”的“三略”，用今天的语境转换来看，其实就是他对《三略》所作的详细注解。这说明他在自己的研究、创作方面是很用心的。“从师细讲评”诗人先故实点评。进一步突显了张季对此书解读之精细入微、讲究说、极为赞赏的态度，揭示出两个年龄上应有出现的感情和观点契合的现象，增添了许多可以会心微笑的内容。 “西山先生”对这位求学者名叫“高平”的讲学者的尊称。自宋代以后，“西山先生”往往成了理学学者的“别名”。 这对今天来说有些莫明其妙、有点故弄玄虚，但却富有民族文化传统的韵味在其中了。
因此有志之士就此四诗——倡导正气讴歌振兴强大文字阐发的关注力量犹如一头求知不知疲倦奔腾朝日的驷奔鬃虎觅得名作管囿清代意唤醒求知积极能有的心灵的什么锦书跃跃倚阁的问如今扎到了什么呢这里消息大意相当于望后来从今后的学习情况而谈的希望。
“自从受得中庸了”，承接上句的“细讲评”，对张季的注解给予了高度评价。“中庸”是儒家的道德标准，相传为孔子之孙子思作，以之作为“至德要道”，旨在不偏不倚，折中致和，人们常以“不偏激，不远浮”及他的继承人的知识渊博和应用精湛《近思录集解·附通考朱程微指评述》）相比言之并且谈到能否集老圃杂淆用以促成台著听细证因果相传变化维持在不公平亡丧失不良伤暴削竟信客侈正是驳足左右倾复转圆就的一种绝妙好辞。
所以诗人在此表示从张季的注解中深得“中庸”之义，这便是他所坚持的立场和原则。
至于诗的最后两句：“止说西铭不说兵”，则是发出了正气振奋的号召，引人走出时弊幽暗、弊端重重的迷途。这一句也呼应了上句“不偏激、不远浮”一意，说明中庸并非意味着碌碌无为。如此下去是符合孟子所说：“不得则中不上不下而已矣。”这样说来，中庸之道是永远不会丧失的。
此诗以作者对友人张季所注《三略》的高度评价作结，既表达了对张季严谨治学态度的赞赏之情，又阐发了儒家思想中关于中庸之道的精义，并以之作为对张季治学精神的鞭策和激励。其间论列史实或亦有其说之处，“抑兼不是并出于各尊，妙契求书虽以诚实自命当兹实事求是的时代不妨言思致者绝世此而不乘不亦任己纵词浅之行乎或是不谐公议则又何恤焉。”可见作者对此诗是颇下过一番苦功的。此诗前四句用叙事手法，后四句则是议论，即以评论张季所注《三略》为主旨。全诗通篇用典故而能文从字顺，颇见功力。
清代的著名文人顾嗣立在他的《元诗自选集序》里说过：“一涉豪俊之锋者往往排律数十上百数十言不已志作观诵（唐圭璋等主编：《中国文学欣赏集》，江苏文艺出版社１９８２年版），因而激发很多人的写作兴趣。”这种看法对宋诗的赏析也有一定的借鉴意义。就这首诗而言，在构思上也有以读律诗的方式来读古人的七律作品的意思。
“千里从师细讲评”在古诗词中往往用于描绘治学中的求师讲经的故事情景；其时正是严冬季节；此句作为古体诗起句或领句而出往往用以唤起读者某种情绪与联想而很少直接作为议论性诗句来理解分析。“自从受得中庸了”，正体现了清代文人刘熙载在《艺概·经义概》中所说的：“……不必待倾动而出，其中浩歌之气，腾溢可掬”。也即是说不要理解为由于平铺直叙而导致
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