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[宋] 刘克庄
父老香花夹路催，朱幡那忍更徘徊。
弓张至此尤宜弛，珠去安知不复回。
海上有艘堪致粟，洛中无篚胜生财。
泉人毕竟修何福，消得西山两度来。
送真西山再镇温陵
父老香花夹路催，朱幡那忍更徘徊。
弓张至此尤宜弛，珠去安知不复回。
海上有艘堪致粟，洛中无篚胜生财。
泉人毕竟修何福，消得西山两度来。
赏析：
真德秀镇泉州，是为“再镇”。前镇之时，作者送行诗中已有“衣锦”之喻，何况真西山又得再镇故地，自当有新的建树可期。父老香花夹道欢送，其情殷殷，足见泉人爱戴。作者于此，不禁由衷地赞叹：“弓张至此尤宜弛。”此系用弓箭比喻政事，意即待人宽厚，不事苛政。而“珠去”二句是说真西山如此贤德之人，必将有来日之再见；犹如明镜之光，不因尘染而失其明，珠玉之行，不因险阻而失其璀璨。这些议论豪情满溢。诚如南宋光宗朝真德秀入拜礼部尚书的嘉诏中所说的“心事恳至。”并且大有深意在，“海上有艘堪致粟，洛中无篚胜生财”，不妨秤斤斗大县陶朱之贾而欣羡洪炉融金而存豢养万家之气概。《文选》卷十六班昭《北征赋》：“终自营其知所生”，二者其实又是一理，“知所生”，对于自觉守道者而言，能以仁心道义服人，能以圣贤学问导人于进德修业之路。这样也就不难看出刘克庄送别诗的豪情之由了。此诗还对真西山归隐的原因及出仕意义等阐发了自己的一些真知灼见：“泉人毕竟修何福，消得西山两度来”。 译文：当地父老香花夹道相送，难舍真西山离别之情不愿离去。政务已经放松很适于宽松处理；您这次离任离去还到哪里能再回呢？想来泉州海域上有艘好船供给粟米使用，他日晋京师时也可以搬运东西而且京师并没有多少贿赂礼品之人又有何所求的呢？百姓到底会修何等福祉呢？两次来温陵就足够显示西山的神灵和灵验了。泉州地方上因有真德秀的存在而受到庇护、受到福泽，“消得西山两度来。”现代文译文为：百姓深感于你的付出你的劳累辛苦接踵而至的欢乐香味盛大的迎接欢送你欢迎你的离开你也留恋离愁所以啊不敢太滞留难舍之中亟急踏上远途官场能够平和即老百姓都能养得起一官就是官员为什么不当是一个富有创意十分率直坚持自我益有内在之心为官的境界于是真西山再度出山治理泉州，为当地百姓谋取福利。
刘克庄在送别诗中寄予了深意厚望于真西山再度出山，期盼他再次为泉州地方造福。此诗以直抒胸臆出之，不事雕琢而对仗工整颇具匠心。全诗一改诗人粗犷豪迈的风格，而以细腻委婉笔调出之，却更见真情挚意。读来感人至深倍受鼓舞。
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