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[宋] 刘克庄
似与孙郎有宿期，共穿紫翠探幽奇。
水帘喷雪非常爽，火伞张空了不知。
蒙衲僧宁非惠远，结茅人莫是凝之。
惜今粉绘无名笔，尚可追摹入拙诗。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
余平生不至庐山六月廿八日夜梦同孙季蕃游焉
似与孙郎有宿期，共穿紫翠探幽奇。 水帘喷雪非常爽，火伞张空了不知。 虽梦去须终旧好，悔曾随仆更求之。 所欣病鹤归华表，光景交光色颇鲜。 刘克庄这位文学家中少有人知。且只因其现存的九百六十首诗歌而被理解与发现，这时恰又刚是他在庐山游历的梦境之中。诗题曰《余平生不至庐山六月廿八日夜梦同孙季蕃游焉》，我们大致可以知道作者从未去过庐山，但内心却有着千丝万缕的联系。也许正因如此，他在梦中能同友人一同游历。梦醒后虽然自感恨当初不应随着他人前往游山玩水，然终究改变不了这前定的事实。他的这个美梦给了他难得的精神上的安慰。故作此诗抒怀。
“似与孙郎有宿期，共穿紫翠探幽奇。”孙郎即友人孙季蕃，与刘克庄相交已有多年，相互赏识。“紫翠”，庐山一带景色的泛称。“宿期”据诗人说乃是他想同孙季蕃一直一同隐居于此处之意。“宿期”未到，“水帘喷雪非常爽”，已表达出刘克庄的心愿终于如愿以偿的真实感观；“喷雪”，恰当表述庐山水帘轻快的流淌而下时而浪花相间的高亮犹如洒落斑雪、给人无尽的美好回味与景观欣赏的神情画面上；一种入心带来的美、带入梦魇的真实深情感始终蕴含在这二句诗中。而“火伞张空了不知”的“空”字，却又是如此传神地写出了庐山六月太阳高悬、天气闷热如蒸的情景，同时也形象地描绘出作者当时游玩之态，仿佛让人看到一个满头大汗、急切寻幽的诗人形象跃然纸上。此句也同时烘托出作者游山盼望已久的心境和急不可耐的心情。
“蒙衲僧宁非惠远，结茅人莫是凝之。”这两句是写作者在梦中所见，也是对庐山景色的赞美。“蒙衲僧宁非惠远”，这一句是说在山中隐居的和尚中哪一位不是当年像陶渊明的朋友惠远一样的人呢？表达出作者的兴奋向往的心绪和对这种不追求名利的精神所给于的高度评价；“结茅人莫是凝之”，“结茅”指的是建造简陋屋子以隐居生活，大半年在表明他在山中的玩味有半年是在庐山的依绿复娱中去放荡无虑。 “凝之”，我宁愿以为是嵇含更合此句。“晋人嵇含《高士传》中记载着一个人物‘梁鸿’曾携其妻孟光到九江隐居，就甘于清贫过着清净的田园生活。”诗人见到山中有人像梁鸿一样隐居的便觉得欣慰，故云“莫是凝之”。这表现了诗人对清贫自在生活的追求。可窥见其高尚品格的一斑矣。这两句给人感觉流畅飘逸而有神韵。似亦融进一股浓浓的山石之气；由此可见作家的气格之一斑。
末后两句则是惋惜现实的景物都只是一层浅浮的假象，徒有空幻罢了，也失去了很多同梦中的佳趣美好无法共赏的遗憾。“惜今粉绘无名笔，尚可追摹入拙诗。”粉绘无名笔指的是用彩色铅笔画出的山水画。“追摹”，指追忆摹拟梦中庐山的景象并写了出来。“尚可”，可见诗人对庐山之梦是十分向往的；“追摹”也表明了作者对梦中庐山的珍惜。由于一切只是一梦而已作者觉得过去一直没有机缘与现实使然画不得、追摹的欲望只能在梦里再获得一番美妙神异的佳趣、尚能体味得到也算心满意足了！总的来说这一诗主要在抒写梦庐山的神韵。轻快的文字与整个文章的层次性完美结合。“心”“人”彼此互换合“真景”超以象外；灵襟松云古池涵洁濯之类典故前后起伏竟弥漫全诗作为旨意表露不一貌增饰情思寓意瑰怪（当然以不同的心清读国语的色彩也很美），寓情于景情景交融而显出诗人的高远志
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