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[宋] 刘克庄
昔日讲师何处在，高台犹以雨华名。
有时宝向泥寻得，一片山无草敢生。
落日磬残邻寺闭，晴天牛上废陵耕。
登临不用深怀古，君看钟山几个争。
雨华台
刘克庄
昔日讲师何处在，高台犹以雨华名。
有时宝向泥寻得，一片山无草敢生。
落日磬残邻寺闭，晴天牛上废陵耕。
登临不用深怀古，请看钟山几个争。
赏析：
刘克庄的诗风上受辛弃疾的影响，在艺术上较辛词有过之而无不及。这首《雨华台》即体现了这一特点。此诗借登雨花台凭吊明太祖朱元璋的陵墓，对历史兴亡表示了人生短促、万事虚空的深沉感喟。全诗用事自然贴切，对仗工整，不事雕饰，语言雅丽工致，不作稼轩风味，但在深沉悲凉的境界的创造上，丝毫不让稼轩。在表现手法上运用层层深入、步步扩大的艺术手法来描述登台远望的山川形胜、追昔抚今的感慨情怀。通篇先提出问题，步步推进。但“昔日”两句突出了讲堂讲师早已不在，雨花台只是以“雨花”之名来命名；“有时”两句则说偶然在泥土里找到佛宝，山上却已草木不留痕迹；“落日”两句则说邻寺已闭门关照，陵上的耕牛在空旷中闲放。登临者纵目四望，虽怀古之情油然而生，但诗人却以“不用”轻轻推开，并带出一问：钟山诸坟岂在争位？一“何处”一“几个”，似问实叹，把古今兴亡之感推向无尽的时空之中。
译文：
昔日的讲师如今身在何处？雨花台仍以美雨名台。有时在泥泞中寻找佛宝，只见一片峰峦并无杂草敢生。邻寺的晚钟在残日中敲完，晴空上牛儿在废陵上耕作。登台纵目四望无须深思远古，你看那钟山诸坟墓岂在争位？此诗情景交融，发人深省。诗人登上雨花台，首先映入眼帘的是雨花台的山川形胜，而使诗人动情的却是埋葬于这雨花台上的古今英雄。因此诗人描绘了雨花台的幽美宁静和荒凉凄楚的不同景象。诗的前六句写登雨花台的所见所感。“昔日”、“高台犹以雨华名”直接由题目《雨花台》引出雨花台，“有时宝向泥寻得”，暗扣雨花台的名称，含有凭吊古人英雄事迹已经灰飞烟灭的意思。“一片山无草敢生”、“废陵耕”，运用细节描写的手法点出“陵”的荒废、大势的颓败。“落日磬残邻寺闭”进一步描画雨花台的凄清。“晴天牛上废陵耕”照应开头的“高台犹以雨华名”，为古往今来的兴亡发出悲慨的唏嘘。尾联二句写登雨花台的所感。“登临不用深怀古”，轻轻一拨，荡开了一片。“君看钟山几个争？”这是诗人由雨花台的景象而及于人生，发出的一句慨叹：人生一世谁能长守富贵荣华而与天地并存？这结句与起句相呼应，“昔日讲师何处在？”——站在眼前这座台上观看千秋过后的落日荒山；往古已久，人生如梦的思想一涌心头！最后还含蓄地寄寓劝谏当权者之意。世间几人能常享荣华呢？如果不用荣华富贵引诱别人和自己，这世上还能有几个人去争取功名呢！含蓄委婉而不直截了当。从艺术效果上看：它像是发自读者的提问：争位的还有谁？使人越发思虑萦回；劝谏的还有必要吗？又给读者留下了思索回味的余地。不愧是一首即景抒怀、托物寓意的佳作。此诗表达的是诗人由眼前的景象而想起的过去发生的一些事情；抒发的是诗人对人生的短暂、事的无常的慨叹！首尾直写眼前景物，而中间一段则是议论也含有人事。这正如陈衍所说：“说理则饱含讥刺。”（见《宋诗精华录》）通篇运用层层推进的手法来展开议论和描写景物；不事雕琢而浑然天成；雅丽工致而不失沉郁顿挫；正如“金戈铁马，继声而赴战场”，颇能引人动情。的确
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