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[宋] 刘克庄
骨法枯闲甚，惟堪作隐君。
山行忘路脉，野坐认天文。
字瘦偏题石，诗寒半说云。
近来仍喜聩，闲事不曾闻。
北山作
骨法枯禅甚，惟堪作隐君。
山行忘路脉，野坐认天文。
字瘦偏题石，诗寒半说云。
近来仍耳聩，闲事不曾闻。
赏析：
刘克庄一生经历了南宋的三个朝代，北山虽在故乡，但已属金国占领区，他心中常有归隐之念，然身世飘零，报国无门，隐逸之志也难以实现。这首诗就表现了这种隐逸之士的无奈心情。
首联“骨法枯禅甚，惟堪作隐君”，直接表达自己内心枯寂无着、无可奈何的苦闷。“骨法”即骨相，这里指神情气质。“枯禅”即枯淡的禅理。颔联写登山观景，诗人的忘情之态跃然纸上。“野坐认天文”，则把诗人无可奈何的心情写得十分传神。面对江山，诗人自然想起往日江山胜游，而今物是人非，空留遗恨。然而诗人没有直接说自己的遗恨，而是说“野坐认天文”，仿佛是在赏识天象气象，从而把个人的忧愤升华为一种崇高。
颈联“字瘦偏题石，诗寒半说云”，进一步表现诗人无可奈何的心情和品格。“字瘦偏题石”是用《晋书》阮修“以奇书自娱”的故事，嘲笑自己用干瘦的字偏题赞美石头。原来宋末多忧国忧民的感伤之情，谈不上写山水之趣，有自己羁旅漂泊而又报国无门的沉重郁闷包含在内。“诗寒半说云”，是用韩愈的“怪石奔秋走云边”句意。在冷峻萧瑟之中流露出自己的愁绪和悲哀。然而，诗的内在却含有波涌澎湃的感情激流，一团希望隐含其中。这可从尾联得之。
尾联“近来仍耳聩，闲事不曾闻”，表面上是说自己年老耳背，已与世事无关；实际上是抒发国耻未雪、报国无门的悲愤之情。表面看来似乎很达观，而实际上却很消极。这是作者内心世界矛盾的反映。由于作者无法摆脱个人与时代的痛苦遭遇，因此只好在诗中表示自己宁愿归隐山林了。
现代文译文：
我枯坐于这空寂的山中，心中无甚感受，只觉得可以作个归隐之人。在山中行走忘记了前行的路，坐在野外认清了天上的星座。特别喜欢提笔写瘦的字赞美石头，在寒冷的诗中一半是写云。近来耳朵越来越背了，听不到别人的闲话了。
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