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[宋] 刘克庄
到此思家切，寒衣半泪痕。
烧馀山顶秃，潮至海波浑。
仆怕昏无店，人言近有村。
吾生输野老，笑语掩柴门。
蒜岭
宋 刘克庄
到此思家切，寒衣半泪痕。
烧馀山顶秃，潮至海波浑。
仆怕昏无店，人言近有村。
吾生输野叟，笑语掩柴门。
此诗表现的是作者思念家乡之感。诗中“烧馀山顶秃，潮至海波浑。”运用了借景抒情的手法，通过描写山烧没了，海水涨潮了，渲染了荒凉寂静的环境。然而这些并没有让作者感到沮丧，而是挺直了腰板与生活的压力对抗。仆怕黄昏却还无店可宿，这初看上去，似乎有些狼狈；可是思乡心切，这样写反倒表现出内心的一种真实状态；况且眼前正好近有村庄呢，“人言近有村”，虽说“人言”可是到头来也真找到了近村庄了，岂不大喜！因喜而笑，因笑而返照“笑语掩柴门”，彻彻底底写出了自己的情感与心情。 抒发了作者久客无归的愁苦之感，可喜之处在于以小见大，借近村庄的喜讯带出了了作者心中的喜。
注释 蒜岭：在福建南安县东北海滨，本名狗头山、高山石岸。从远处望去像大石蒜耸立在那里。王安石《出城寄宋七学士》云：“满腹雄蒜辣人口”。清谢章铤《闽产录异》说它“极似狼山。而近雁泊各岛屿均带岩石处；直在海南外孤臣忍泪之图也”（青莱履过，可惜这些人不见他一片归来热望的心情）又称此景冠县、安三景雾迷权林七阵：“蓬岛难航东海疾飞鳞白苍昊哙弟肉（，檀晰兰摧扣角长鸣），而刘诗首尾三用蒜字，亦复可喜。”
仆怕：愁也。杜甫《前出塞》诗：“但使龙城飞将在，不教胡马度（“度”一作“越”），“仆怕度”即杜诗之意。
野老：即老农父。《四牡》：“驾彼四牡．四牡项领。”《木兰》诗中．军帖互行当嗣去：“阿爷无大儿、木兰无长兄；愿乘愿疹决秋上！”形势迫着木兰必须男装投戎，“乘戎幕集巾小．丈夫好身手。”归途遇猎马鞭落涧水：“旦辞黄河去．暮至黑山头；不闻爷娘唤女声．但闻燕山胡骑鸣啾啾。”到了边塞（今河南安阳），乡音未改，且又逢朝廷开宴犒劳花木兰（她已驰还），一时不知如何是好：“旦辞黄河去，暮处黑山头；不闻爷娘唤女声．但闻燕山胡人生马走啾啾。”她既想立即与乡亲们见面．又想立即回到军营继续报效祖国．真是左右为难。“野老”指这些流亡在外边或长期流浪他乡的农人野人，“吾生未造还轩寝，（平生习于到处漫游没有家宅。回去看了耕种残迹垦垦荒来）；愿似小弟方淳不更也。“这就是久客的思家之感在刘克庄心中确实太强烈了。因此一至蒜岭就思乡情切．如归乡了！由于马上烧荒烧走了山上的草木因而秃顶如削壁、石径斜通（陈维崧《望江南》词），回想一下戎马生涯，虽稍感凄凉而心情还是愉快的；但想到客况那么多年一直漂泊在外未归家而感到伤心不已；而一想到现在到了蒜岭前边不远就有村庄了（有人告诉诗人）因而又感到非常兴奋非常高兴！
赏析一：此诗前四句写诗人客中见蒜岭而思归之情。“到此思家切”是直抒胸臆，点明诗人客游的身份和心情。“寒衣半泪痕”，字面上是写因思家而掉下泪珠，沾湿寒衣；实际上是写自己久客在外，漂泊不定，只有寒衣可寄与思念之情，自己却不能回家与亲人团聚。“烧余山顶秃”，这是承上句“思家”而下，因为烧荒过于猛烈，把山上的草木都烧光了，所以使山峦露出颓废萧瑟的景象。“潮至海波浑”，也是承“
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