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[宋] 刘克庄
深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。
开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。
孤高可挹供诗卷，素淡堪移入卧屏。
莫笑门无佳子弟，数枝濯濯映阶庭。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
兰
宋 刘克庄
深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。 开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。 孤高可挹供诗卷，素淡堪移入卧屏。 莫笑门无佳子弟，数枝濯濯映阶庭。
诗名为《兰》而内容关乎孤竹、松树等。因此刘克庄之写兰实际上不是赞美兰的优美绝伦和赞美其孤独高尚的风范。或许并非不要兰这种实物的喻意。那么这题目是作者自拟的吗？诗中表现的倒是人淡如菊，古雅飘逸的意境。这种境界有远离尘世纷扰的好处。所以这首诗写得很轻松，很悠闲。他并没有用繁复的笔墨，他只是如实地刻画了兰花的品性之后，就轻轻放笔，让诗行中蕴涵的兰花疏离尘世喧嚣之气呼之欲出。
“深林不语抱幽贞”。兰花生长在幽深的树林之中，在幽深之处也许有兰的生长的最需要的安静的环境吧！兰花自是“不语”的，而实际上真正长久地在“幽林”之中长成幽兰更难。“幽兰空山无人知”，就在在那样空寂没有人知晓的地方成就自己也长此在寂寂寞单中度过岁月。——千言万语汇成一幅深山之中耐得寂寞之情画面跃然纸上——读之已令人不能不为“野芳虽多尤可惜”了。
“赖有微风递远馨”。在兰花的香气飘散中，作者说“赖有微风”而已。在深林中微风似乎成了兰香的传递者，它把兰香从深山带到外面世界，让外面世界的人知道深山中有兰花开放，以此打破深山的沉寂和封闭。——不知谁人识得“幽兰心”，便是此义。“远馨”二字真是点睛之笔，它打破了山林的静谧，给人以强烈的动感，因此深林中人迹罕到而兰花之香又吸引了众多的飞鸟和蝴蝶等等，这些飞来的小动物们又无意中为全诗增添了生机和动感之美。
“开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶”。这两句是写兰花的生活环境与性格。“藓砌”即长着藓苔的石块铺就的庭院或池畔。“折来未肯恋金瓶”，有时的确需要人去“照顾”，但一依傍上金瓶却“恋”了起来——说不定这是某些富贵人拿去装点门面而深感腻烦的事。它更贴近于自然真实的兰花。诗人完全可能是对现实中的人而写的。“依藓砌”比依赖金瓶更可取。依傍藓砌的兰依的是高洁的环境和高尚的人品，而依傍金瓶的兰却与粗俗的富贵人同流合污了。“何妨”二字中透露出兰的坦然自安之心境，“未肯”一词则表现出兰的高洁不俗之品格。
“孤高可挹供诗卷，素淡堪移入卧屏”。这两句写出了兰花的高洁不俗、素雅飘逸的风格和精神。“孤高”、“素淡”等词皆用于形容兰花的风格和精神。当然并非所有的诗卷都值得去吸取兰花的风格精神的——这是一个前提。“孤高”四字几乎涵盖了所有美好的人生态度和人格风范！所谓人淡如菊等等或与此相关吧。“可挹”，必是超凡脱俗之意态才能产生“可挹”之情；这样也可对人的品格境界的一种要求；当然“挹”字也可理解为对兰花人格化了的追求和向往。
“素淡”一词是极有品位的。它不是寡而无味也不是浅陋无知更不是平庸无奇；它是有一定思想境界和艺术境界的人所具有的素雅飘逸风度的写照——一切追名逐利的小人都谈不上什么素雅飘逸；它们面对着兰花和洁身自好的人只有艳羡的份。——然而社会上一般人由于被金钱和名利所困惑是不可能保持这样一种境界的：这也足见此种境界的可贵之处！
“莫笑门无佳子弟，数枝濯濯映阶庭”。诗人似乎在劝诫人们不要嘲笑兰花生长在没有人知道的地方；实际上是在以花自喻自谦，说自己也有像兰花一样的品性和情操——这正是诗人自高自雅、自矜自律的人格品相。“数枝”说明“人”还是有的只是其属于被追逐
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