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[宋] 李刘
万里七年艰险同，我车西去子舟东。
教儿强学先循理，嫁女随宜莫讳穷。
注就欧诗勤琢削，续成汉纪更磨礲。
乡人借问碧鸡使，万卷书中一老翁。
送甥回崇仁
七载同舟艰险共，如今我车西去蓬。
教儿学问须循理，嫁女相随莫畏穷。
书续汉纪仍须磨，琢磨欧诗也自工。
若问翁家何处是，父书留与碧鸡翁。
此诗借送甥返乡之事，详细说明修学做学问的一些理念与人生道理。抒发与甥离别之情的句句诗，都有着深长的意韵和丰厚的积淀，启发人们在漫长的人生之路应该如何安放自己的心灵。
“教儿学问须循理。”“学问”二字该当从心地上着想，有个总根。“须循理”，也就是《论语》中孔子所说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的道理。这正是儒家所提倡的“博学于文”和“约之以礼”的古训。一个人要想在学问上有所建树，除了有浓厚的兴趣外，还要有乐于为学的精神状态，更要有不倦的追求。同时，还要知道做学问的路径，要循序渐进，不可好高骛远。
“嫁女相随莫畏穷。”这是对甥女婿的嘱托和期望。在封建社会中，女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，夫唱妇随地是常理。然而，此处的“嫁女”却有些特别。它包含着对女子教育的一种期望和要求。女子只有通过学习，才能有知识、有才干、有见识，才能自立于社会之中。所以，诗人劝勉自己的外甥女要做一个有知识学问的人。也就是说“无畏穷”。要做到这点也并不容易，必须要通过不懈地学习和磨练才行。
“注就欧诗勤琢磨。”“注就”二字下得很有分寸。下得太严太细就会损害原诗的本意和韵味，给人以古奥难懂的印象。注者应依据前人的解读作些辨析和说明，使之更加完善。李刘的“注”是很有特色的。他并不满足于对原诗字面意思的注解，而是希望自己的甥女能对欧公的诗作作一番琢磨和领会，融会贯通其中的意境和韵味。“勤琢磨”三字也用得妙，它既表达了对欧诗艺术的赞赏之意，也告诫甥女不能做一览无余的思考和理解问题，面对生活要有独到发现和精神创新，成为李刘眼中做人的标准和座右铭。古人在这诗中的给人的许多思想是非常具有价值的经验之谈和教育理念的彰显而出；读者悟出其中的道理，便可以指导自己的人生之路走出一条宽广的大道来。
“续成汉纪更研磨。”宋代的经学研究极发达，“注经图纬”是一种风气。诗人以“续成汉纪”自谦之辞表达了对外甥女学问有成之期望。“更研磨”三字写得又好又妙。它不仅告诫外甥女要继承先贤的优良传统和研究精神，更要通过自己的努力和探索，使自己的学问达到新的高度。而且还要做到这一点——这是不容易的呀！即于送甥别后默默相望，“乡人借问碧鸡使。”宋时因避宋仁宗讳(刘讳祯)，“刘祯”必以“刘”字冠首句首字读，“碧鸡使者”应属西京便桥寺之碧鸡博士之类官职了。“万卷书中一老翁。”这是诗人自诩之词。“万卷书中一老翁”一句常被后人引用来形容读书人老而弥坚、学富五车之境况。“万卷书中一老翁”的典故出自《南史·萧子显传》：“我亦贞苦成业，岂止一老书生。”它给人的启示是：读书人应该珍惜自己读书的机会和环境，通过不断地学习和积累知识来完善自己的人格和学问。同时也要明白：读书不是为了功名利禄和炫耀他人，而是为了自己的人生修养和道德完善。
此诗用词简练而富有韵味，诗人通过送甥返乡之事告诫人们：人生之路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！同时也在告诫后人：读万卷书行万里路——这也是做学问之道呀！那么谁又明白其中的道理并照此办理了呢？这样一问又有多少人不禁顿生惘然之感了！当人们在茫然之时总会有得遇良师的欣慰之时——诗人期待后人“前程光亮岁月稳”，永远奔腾不息呀！阅读此诗令人如见作者之儒雅、淳厚而又
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