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[宋] 钱惟演
瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。
更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。
下面是我根据要求赏析这首诗，希望您能满意：
钱惟演是西昆派诗人，但这首小诗，却是他颇具个性的诗作。此诗咏竹，写竹修颀、清丽、流香，风姿天然，寄托高雅，完全是以艺术形象来抒发自己的思想感情。语言自然朴实，字数少，更利于直接传情，所谓“无理而妙”。 首句以人名作为诗歌的开头，“瘦玉萧萧伊水头”，上句的两个字，“竹”字巧妙地嵌入其中而语似天然，毫无做作痕迹。“萧萧”在这里作笔直的意思讲，是描摹竹的姿态，给人以形体的感 觉。竹长在伊水的头 端，亭亭玉立。这里用“瘦玉”，不只是说竹之颜色青瘦欲滴，也兼用“萧萧伊水头”来突出竹身袅娜多姿的神韵。它就比单纯用一“竹”字来写，就显得辞约义丰，而富于艺术形象的美。
第二句是进一步描摹竹的风神。“风宜清夜露宜秋”，风能“宜”竹，说明竹与风相宜。在作者看来，不仅竹与风相宜，而且风与竹还相得：风助竹兴，竹借风威，添竹的姿态美；竹助风韵，风借竹声，添风的风味美。这样风与竹就融为一体了。句中特标出“清”字，“秋”字，说明所写的竹是带有清秋的时令特色。清秋的月夜，凉风习习，露珠点点，一丛修筠，临风弄影，飒飒有声。这个境界，正是钱惟演这位西昆体诗人所倾心、所向往的。他当年在洛阳西郊的府第中广植杨柳、翠竹、古松等名贵树木，就是这种境界的艺术再现。
第三句是全诗的警句。“仙骥旁边立”，仙骥即神骏，这里是以仙骥来比竹。在风姿绰约的翠竹旁边，站立着神骏；神骏与翠竹互相映衬，相得益彰。这一笔给全诗增添了生气。本来嘛，“观者赞君和尔笋”，“骈颈”而已，（说参见江总的咏露诗）。可在怎样素质又怎样待萌发的心中凭胸臆裁出好的自然环境和引发寓意的言教环境中苏生着及完全来赋予自己的理想不很快生的结合写出赞及的心灵衍或提醒仔细编织感悟就成了熠煌歌唱暂不想只能只剩石鹏与凤凰翔于九霄而欲飞翔必先潜心蓄积有志者事竟成嘛要像翠竹那样高洁而待萌发又欲飞升到神骏的高度那就必须让二者结合起来了那才能有美好的未来。此句从字面上还可以理解为：作者在旁边欣赏着仙骥和翠竹而立，为其所倾心、所向往。这里让读者感受到诗人是在写自己的理想境界。这样写使全诗意境更加优美高雅而又富于深邃含意了。
最后一句“尽是人间第一流”，写这种理想境界的风貌和特征。“第一流”，一般指一流的、上品的。“人间”，人世间。“流”，条理、线索或头绪。“人间第一流”，就是说创造的理想境界是最美好的一条理、最美好的线索或最美好的境界。这句“尽是”二字含有这翠竹仙骥的环境完全是人间优美的理想境界、理想国、理想社会的缩影的意思。
这首小诗咏物抒情，借物言志，把物与心融为一体。全诗把“竹”与“风”的关系加以巧妙地结合起来：没有风时，“瘦玉萧萧伊水头”的翠竹独立成趣；有了风，“宜”竹，“宜”秋的清夜秋风与翠竹相得益彰而更富有美姿和韵味；有风有露则仙骥站立其旁更显得生动而又幽雅；如此这般翠竹又“尽是人间第一流”了！而这一切都体现出作者的高雅志趣和人生追求：风流标致而又务实求进的精神，非常符合此诗即景寓情即境生色随情处置的要义妙语——这才是诗意所指的最终所在!“能是看花安睡起，（龙门富少宏亦有林园‘景从闹处游’之句）任他蜂蝶百般忙。”（李中《庭前晚花残》）只有风流标致而又务实求进的精神才能创造出人间美好的理想境界啊！
以上就是
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