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[明] 戚继光
飞锡寻师滦水头，胡尘不傍朔云浮。
肇林觉树谁先植，宦海慈航尔独修。
一别谼中兰若隔，重来塞外雨花收。
南归执法应相问，半席他时为我留。
这首诗是一首寻师、致仕、报国的体现。其中寄托着作者渴望学术进步，人生哲理探索的思想情感，富有深远的思想意义。这是在文学的空谷足音里叩动着世人的心灵，这首诗很容易被作者创造的情感背景及事实底蕴引向多向共鸣。它再现了古代人十分关注的真伪及性情人品的问题。因思想深广而又高尚凝重而为人津津乐道。读起来确使人感觉这是一幅心境纯净如脱俗的白莲的清新画面。细细地玩味似乎感到字里行间，跳跃着一个崇高的灵魂在唱歌。这就是一个忧国忧民，铁血男儿的忠肝义胆的形象跃然纸上。
戚继光本是抗倭英雄，为世人所知。在这首诗中他被塑造成了一位苦心孤诣地寻求高僧，不辞劳苦，长途跋涉去北疆探求人生哲理的诗人形象。“飞锡寻师滦水头，胡尘不傍朔云浮”这就是人的美好的向往精神的浩歌、探寻思想的纯粹乐土，必然描绘了进诗人长途跋涉千里而身体力行的种种坎坷事实的博大的内涵精神在每个词组都找到了注释，气势马上就被清晰解构成一件人格风范的大型的雕塑艺术品！而在胡尘滚滚之中向着大滦寺北上这种孤标独逸的情感追寻诗人为后二联一推一挽而出这样的上下互现工整联吟的情感都荡漾着独立不移追求理想的坚强决心是所有理想情感的巨大依托平台也是浪漫人生和苍凉历史的标志。“肇林觉树谁先植？宦海慈航尔独修。”他将以这种追求探索实践的辽阔情怀用于保卫国家的政治舞台！ “肇林”即是佛家指禅院之林也，据载北国大地寺名之林极多此句的意思即是现在何处何处何处之寺院林木苍翠茂盛呢？
那么我的思想情感之旅是否可以在你那里得到净化和提升呢？而“宦海慈航尔独修”句就是写自己以慈航普渡众生为己任，建功立业，报效国家，尽显儒将风范！整联上句含蓄着一种精神的驰骋和展望寄托着一种深深的思考与探寻。下句承上启下回应首联精神“独修”二字则表达了自己的人生哲理的追求并非空想，而是有众多的僧侣高人在指引着、扶持着、激励着自己在苦苦求索。“一别空门兰若隔，重来塞外雨花收。”前句写自己与僧人所居兰若分别已久有间隔难相往来。后句写此次重来此地雨中看到兰若花落如收之状暗示自己虽经艰辛而终于不负所望。“南归执法应相问，半席他时为我留。”此联写自己将回到南方任职之时，希望僧人如果还有空闲之时也请向自己询问北方边塞之事。此联又表达了自己对边塞防卫仍然心系不忘，对国家边患的忧虑之情。
全诗以“寻师”为线索感情真挚、意境高远、格调深沉持重体现作者意存高远的人物境界服从并服务于坚实的史学定位的可贵的忠勇情义；“一本于笃于其业的风骨写志的一以贯之忧国忧民的艺术化情绪载体昭示有真成就之人自有舍我其谁的丰硕的艺术珍宝值得品赏再三！
明人谢榛说：“凡作行者，以意为主，以情为次，如此诗（按指此首诗）情意皆到。”可见鉴赏诗词等文学作品，重在体会作者所表达的情感，这是鉴赏文学作品的基础。同时对文学作品的理解和表达需要现代文的功底，只有把现代文的功底和诗词鉴赏结合起来才能达到鉴赏的目的。这首诗是一首七言律诗鉴赏需要了解律诗的格律和戚继光其人其事以及明朝历史背景等知识才能达到鉴赏的目的。
“飞锡寻师滦水头”这是古典诗词中最常见的创作模式称之为“倒装”，如陆游的《游山西村》中“从今若许闲乘月”就为倒装句式它的作用是强化语气给读者以强烈的感染力一般来讲古诗词是讲究音韵和节奏的为了使它更加感人因此采取不同的倒装让辞色相随富有生气读者可以有美读感受得以不疲而欣然效法前贤语言精美不易上手的好处全在于此此等风格独特一路潇洒还往往不易做到家后人竟也追踪而上在二三百年之后犹能相承继绝有仅有矣！
现代文译文如下
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