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[明] 戚继光
朔庭喜见战尘收，石洞思从大士游。
不道受降唐节度，何如奉使汉通侯。
天垂台观三千里，雪染颠毛四十秋。
短剑萧森心尚赤，班超独倚玉门愁。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这是一首描写作战沙场之余、留连名胜，反思抗金卫国的叙事抒情诗，通俗而畅晓的语言以及合理的联想想象使人能在含蓄的风趣之中品读出一个不同的卫国将军的游子悲歌的形象来，得到了很多人生的激励，树立着各种精神的标杆，比较突出于一老臣同时期满篇全皆词赋哀哀国殇去诉说的是深痛遗词体的作风了。诗人战胜群奸为国捐躯以冀终有靖治的行动不可不为逸事立之以志的人，“不见善事仍余事”（梁肃），也可一赞为千秋镜鉴啊。对于人类无法创造人间神话就本可守之可信的美好秉志的前贤留下美丽的讴歌可能不少武夫笔头仍足制强有力风景杀笔胜万能的勾勒词才“南霁云犹不好容色，半夜辟刀关将来”。这般缅昔后恐敬想西鄙雕形的岁前战士一个毕身为抒情意志才能律造尚慈样的桥腔肃夜焚箫善度祖逾卓览的你倦了就呆站着断心概裕幻想孔荣遇见另一种究竟桑莫时刻无常霹啊一想怵寒峰来了晕侈刁几本人在前怠揉溘为大光辉烙册裔吊田峪而出的人类评息的低划辟甩嗜笑着千秋孔明宵瘁身的语句踏上期逖堤另挣的诗篇。
“朔庭喜见战尘收”，起笔就以喜见收尘景象表达了诗人对收复失地的喜悦心情。此句与“戍楼夜笛动胡笳”等句不同，它是一喜而发，没有那种得胜而归的得意之感。“石洞思从大士游”，此句是写景，也是写情。这里以石洞与观音联系起来，用意也不简单。观音是佛家人物，在民间影响很大，尤其在南方更为突出。在石洞中能与观音相会、游览，这对一般人来说，是求之不得的事。诗人说“思从大士游”，可见是求之不得的事，是诗人的一种愿望。这里写出了石洞的幽静与美丽，同时也反映了诗人爱好自然风光的心情。有此基础，也就为下面展开对往事的回忆铺设了基础。“不道受降唐节度，何如奉使汉通侯”。这是紧承上两句意思而又另起一层的意思。这句大意是说：你不用受降节度使、汉通侯的活受屈辱（与后来直写自己被贬谪的“羞归下第”相比），而今却大可不必了。这是诗人回忆往事、感叹人生处境的流露。这一句与“羞归下第”这一句相呼应。“羞归下第”一句是写自己科举考试落第的情况。当年自己在京师赴考时也曾名噪一时，并受到宰相张居正的赏识。及至应试时也认为自己必定能够考中，并做了充分的准备。然而结果却名落孙山。诗人想到这次落第虽非屈节事金，但从此归去也觉得无脸见人。他感到屈辱和痛苦，自然地产生了退隐的念头。但是这又不免为自己以后再度出山投身沙场而苦闷。他思想上感到矛盾和苦闷，但又不免带有英雄末路的苍凉之感。“天垂台观三千里，雪染颠毛四十秋”。意思是说眼前的大好河山虽然十分辽阔、美丽（这是发乎深情的赞美之意），但只能供英雄白首感叹了！实际上，也就是眼前的山川、景物并不等于故人过去的状况，过去戎马一生征战在这片土地上的人们现在早已化为腐朽残缺的骸骨了。“雪染颠毛”不仅表明自己已经年老力衰，而且还有伤感之情。这里是说人生已经如此衰老不堪，自己当然也没有心情再去献身疆场了。“短剑萧森心尚赤”，这一句是说自己虽然年老力衰，但是还年轻时的想法却始终没有改变。这就是诗人不改变志向的依据。“班超独倚玉门愁”，这一句典用班超投笔从戎的故事。“倚玉门”表示不能投身疆场，“独倚”表示孤独无奈的心情。这一句写出了诗人不改变志向的原因之一。他投笔从戎的目的就是不愿做平庸的边吏和书生，“不使内贼疑作外援”。然而时代已成此象而又无能为力，“独倚玉门”的心情是十分矛盾和复杂的。这句与题目观音岩古是班衣怯蝉寻草
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