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[明] 戚继光
病骨嶙嶙强自撑，每从马革问余生。
而今万里无烽火，不用灵符辟五兵。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
赤灵符
明代 戚继光
病骨嶙峋强自撑，每从马革问余生。 如今万里无烽火，不用灵符辟五兵。
这是明代将领、诗人戚继光在总结自己的战争生活、抒发思想感情而写下的一首佳作，使人真切的看到了在抗倭名将军中尚有一点晶莹而不含辛酸泪的眼睛。“病骨嶙峋强自撑”的形象乍读看似气象宏阔，熟悉明朝历史的人却会立即想到那“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。”的诗句，在诗人笔下，一个“撑”字虽不及“僵卧孤村”中那“不哀”的“思”字来得那么深沉悲凉，却也别具一格地写出了诗人的性格和气质。
“每从马革问余生”一句揭示了诗人对沙场生涯的蔑视和对生活的热爱，更表现出他内心的豪迈气魄。他常把生死置之度外，置身于战斗的漩涡之中。他写过“南北驱驰报主情，江花边月照征蓬”（戚继光《马上作》），他写过“一年三百六十日，多是横戈马上行”（戚继光《马上作》）。因而，“病骨嶙峋强自撑”的气象在骨子里透出的是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，也就是豪放悲壮之气，可谓是不甘寂寞、勇于自我完善的人生态度。诗人即使躺在病床上还期待着报效祖国，这种精神是多么可贵啊！
然而，诗人毕竟身负重病，病骨嶙峋，他期待的战斗生活还未到来。因此，“如今万里无烽火”一句，不仅表现出诗人对和平的向往，而且也表现出诗人对战争的清醒认识。“不用灵符辟五兵”一句则把这种认识推向了高潮。符者灵符，即道教所用的驱使鬼神的符咒；五兵指五种兵器：戈、殳、酋矛、矟即长矛，戟。古时迷信战争的巫术家常制作一些灵符和利用某些动物的习性制造一些奇奇怪怪的东西以驱邪镇妖。因而，“不用灵符辟五兵”的表面意思是说诗人不靠这些东西来防身保命。而实际上是说他厌恶战争中卑劣的巫术迷信和虚妄的侥幸心理。在戚继光看来战争不是儿戏，不能靠符咒来求得胜利。只有下马杀敌、以身报国才是正理。
这首诗虽然是一首咏史诗，但它的意义远远超出了咏史的范围。它对那些醉生梦死、苟且偷安、虚度年华的人是一个极好的教训。它启示人们：只有热爱祖国、甘洒热血、勇猛杀敌的人才能写出人生的壮美篇章。
以上就是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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