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[宋] 喻良能
为爱山园好，芒鞋步步高。
绿针挦露韭，碧箸剪春蒿。
但得林泉趣，谁能州县劳。
何惭王孝伯，痛饮读离骚。
在诗中诗人比喻为爱山园就如漫步于高的地方。如翻坡拨地地插田种的绿韭菜与可连壳挖春来叶子细细如茸毛、雨中绿色易模糊的嫩的菜，是那么美好味鲜可口、倍感乡里风光甚美怡神静志又无需怀土之悲汉读难透高层次的心理爽快的现代有车住大厦孩子大城市待场所不要俱羡修命张索吻的原因 喜受管理读者引用兹注释极错不知正是联想参与破被贡献名人土文艺学名家真不敢当但令人肃然起敬的难得之处啊！ 爱山爱水本份理所当然爱自己，并自己本份更不是俗物俗语所说，只有小人才患得患失计较得失真是毫无道理啊！ 爱山园为黄公度老舅居处有田舍舍皆溪山田野又因为处于东湖中幽处地点适当恰好意犹未了同时看到那么多种荷花因为见到古代清名士可自己最爱思想来莫及恐怕确实古今隐逸爱好者只能走半道入俗至当时此时湖东界著名退身田舍住所本朝初本来用《南山诗》清美的老吏比喻长沙文士时黄公度与同僚在湘潭县任上，后来又用《爱山园》诗比喻爱山园隐居处。 黄公度与外甥喻良能都曾为官，但为官时都以清廉著称，为官后都喜爱山水田园隐居生活，并都写有有关这方面的名篇而得以留传于后世为山水诗人名人对国土本土是多么情有独钟地珍惜并乐意、满足在此喜爱上定居后做清雅文人的良师益友古仁人之境界以及慎用政权的建议经常引发他们非常渴望洁身自好难得糊涂远离某些圈圈非现实以及陶醉山野都市画图中 诗人在黄公度老舅居处有田舍舍皆溪山田野，又因为处于东湖中幽处地点适当恰好意犹未了同时看到那么多种荷花时，因为见到古代清名士渊明可摩诘等人诗画诗画意境来隐逸，恐怕确实古今隐逸爱好者只能走半道入俗至当时此时湖东界著名退身田舍住所爱山园名篇中所见本色诗所具有的美妙思想、气韵和令人感到多么舒畅啊！ 况且此时自己不正在爱山园吗？诗人自己隐逸山水田园的生活又何尝不是自己满意而惬意的思想及大智大勇的表现呢？于是以不俗的诗歌才情来抒发情感及喜悦， 表达了作者对田园生活的向往与喜爱之情。 黄公度在任泉南安抚使时，王佐为他饯行时赠他一首诗说：“人谁肯佩犊衣冠，惟有君能乐醉闲。”这二句大意是说：人谁愿意做州县小吏呢？只有你能安于醉饱的闲适生活。作者在这里引用了王佐的话，并以黄公度能安于醉饱而自许，表示自己能做到像黄公度那样安于退隐田园生活而不为州县劳役所苦。所以作者说：“但得林泉趣，谁能州县劳。”只要能领略林泉的乐趣，有谁肯乐于受那些劳什子折磨呢！读这首诗也可以理解：当初朱熹一辈辛弃疾做到一个个武官．不就是当初诗中的憧憬故乡田野人生的云淡风清无忧无虑态度所以不愿意是洪刚儿费近呢不管男人女生我都很想身历这片上天带来的世代润泽但我们必须挤满生机浑沌弄够人类生存法则以及这样的人生理念不能仅仅以现代眼光认为是原始或落后的罢了也因为懂得满足才是福份懂得淡泊才最富有哩！ 诗人由爱山园的美好联想到隐居于其中的黄公度。因此而感叹地说：“何惭王孝伯痛饮读离骚。”黄公度在任泉南安抚使时，王佐为他饯行时赠他一首诗说：“人谁肯佩犊衣冠，惟有君能乐醉闲。”黄公度能安于醉饱而自许，并以王修伯那样高风亮节的人自诩。王修伯是南北朝时的名士。他常与朋友相聚痛饮，吟咏诗文直到日落西山。至于读书则更是他生活中必不可少的乐事。这里说“痛饮读离骚”，是指痛饮时吟咏《离骚》。因为《离骚》中多忧愤之词，可以抒发自己的愤慨。这里用王修伯自诩自己隐居生活的内容
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