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[宋] 喻良能
小阁峥嵘在空谷，云是先生读书屋。
不见善和数千卷，空闻邺侯三万轴。
先生一去几经年，山色依然为谁绿。
只今赖有卫夫人，壁上萧萧数竿竹。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题楞伽寺李公山房藏书阁
宋 喻良能
小阁峥嵘在空谷，云是先生读书屋。 不见善和数千卷，空闻邺侯三万轴。 先生一去几经春，山色依然为谁绿。 只今赖有卫夫人，壁上萧萧数竿竹。
全诗撷取了楞伽寺中的一件幽美清净，同时极富特色的实物予以记咏。这样的创作选择有着颇为耐人寻味的文化寓意，显示着这位出生、教书育人的秀州乡人的审美的另一片天，而在文本则外象征了他生存的另一片天——他既以山水诗人自诩，又以教育家自期。
诗人笔下的“小阁”，即藏书阁，它“在空谷”，而非闹市之中，非闹市则无喧嚣之扰，空谷则有山岚之清。其地之幽静至斯，可以想见。这幽静的环境与藏书阁的使命——藏书（善和千卷、邺侯三万轴）更是相得益彰。“云是先生读书屋”，由藏书之多而推想其主人读书之勤，这与“书香门第”、“书香人家”的推想逻辑是相通的。但此诗写读书阁，虽然“不见善和数千卷”，却有卫夫人挂壁的萧萧竹。所以，尽管此阁只是李公山房的藏书阁，虽然读书的并非这位先生本人，但在诗人的眼里它依然是个理想的所在——环境如此幽美清净，有这么多精神食粮何愁其饥饿也！况且在这里除了诸子百家、历代经典外还有修身养性、耐人寻味的萧萧竹！看来这样的山房应该公诸于世，让天下爱书人一睹为快。然而“空闻”二字又将人拉回现实——这阁虽有藏书之名，却已无读书之人！所以这“读书阁”的称谓便有些名不副实了。但诗人并没有直接点破这一事实，而是继续发挥想象，“先生一去几经春”，读书阁的主人一别数载。“只今赖有卫夫人”更是在迷惑之中闪烁——如此之萧萧竹还在。这位山阁主人毕竟对修身养性有所追求嘛。若面对这一具有丰富文化内涵的名物典章如喻良能这样的地方长官是有义务将它加以妥善保存；而对于清冷的空山、落魄的知识分子他却始终如一地关怀、凭吊；此诗就是诗人所作的一篇有关李公山房藏书阁的记游诗，“诗人也在此游览过凭吊过寄托过什么感情？”依笔者看来就是怀才不遇的痛苦和忧伤——在此只有耐人寻味的萧萧竹伴着孤寂的山阁和山水诗人，如果从这一点看李公的山阁是可以寓涵出一股仕士情怀或者说也可称之仕的投影哦——等待改变科举科次上升就会有舞台无限精彩属于智者的表现（做附会等于南郭先生的长歌充大宅）；更多的政治成功和文化溃沦的老将军有所缘求良贾俗道的铿锵钥匙用来才耻于做文化乞丐！
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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