登录
[宋] 无名氏
丹是色身妙宝，法身即是真心。从来无色亦无音。一体不须两认。万法非无非有，有无亦莫搜寻。二边俱遣弃中心。选佛斯为上品。
西江月·丹是色身妙宝
丹是色身妙宝，法身即是真心。
从来无色亦无音，一体不须两认。
万法非无非有，有无亦莫搜寻。
二边俱遣弃中心，选佛斯为上品。
这首诗是宋代无名氏所作，是一首佛家禅意诗。诗人以丹、色身为题材，阐述了佛家的无色无音、非无非有、遣弃二边等理念。
“丹是色身妙宝，法身即是真心。”丹是道家炼丹的象征，色身是肉体，法身则是佛家对真心的描述。诗人以丹和色身为喻，说明色身是妙宝，也就是珍贵的，而法身即是真心，是佛家修行的根本。这一句表达了诗人对肉体和心灵的重视，也表达了诗人对修行的理解。
“从来无色亦无音，一体不须两认。”诗人进一步强调了真心的无形无色无音的特点，即所谓的“空灵”境界。诗人认为，真心的本质是无色无音的，我们无需将其与物质世界联系起来，也不需要对其进行分类或区分。这一句表达了诗人对真心的理解，也体现了诗人对修行境界的追求。
“万法非无非有，有无亦莫搜寻。”诗人进一步阐述了佛家的无我无相的理念。诗人认为万法非无非有，即一切事物都不是绝对的，也不是绝对的虚无。在修行中，我们无需对事物进行有无的区分或搜寻，因为一切都是相对的，都是变化的。这一句表达了诗人对事物本质的理解，也体现了诗人对修行方法的独特见解。
“二边俱遣弃中心，选佛斯为上品。”最后一句是对全诗的总结，也是对修行境界的描述。诗人认为在修行中要抛弃二元对立的思想，要专注于中心，也就是真心的体验。只有这样才能真正达到修行的目的，才能成为真正的佛。这一句体现了诗人对修行的虔诚和追求，也启示人们在修行中要有明确的方向和目标。
这首诗表现了佛家修行理念的精髓，通过对丹、色身为题材的描绘，将色身、真心、万法等元素有机地结合起来，深刻地揭示了事物的本质和修行的方法。在理解和体会这首诗的同时，我们也可以深入思考人生和修行之间的关系，不断追求内心世界的完善和升华。
微信扫一扫
无名氏诗词推荐