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[宋] 无名氏
九霄仙驭，四纪乐西清。游衍遍黄庭。云軿万里归真室，上应泰阶平。金舆玉像下瑶京。彩仗拥霓旌。天人感会千年运，福祚永昌明。
九霄仙驭，四纪乐西清，游衍遍黄庭。 云軿万里归真室，上应泰阶平。 金舆玉像下瑶京。彩仗拥霓旌。 天人感会千年运，福祚永昌明。
以简驭繁、计十二句凡六言四句并以后冠首的方法扣住了《导引》歌名的艺术形式的特点。气象既弘雅不凡，“仙驭”见意、“真室”归候及泰阶之平（极明昌运）。无非说自己社国的体无大贤人的谆谆修身处世一新劝引儒人极乐太平的宗旨。玉京瑶京，皆指仙境；彩仗霓旌，仙家仪仗。作者在诗中表现了仙家气象和天人感应的祥瑞之兆。全诗语言简练雅致，气象弘雅宏大，一派太平盛世气象。
这首词写太平盛世，修身养性，神游八方诸境的现世生活的迷人快乐；“千年运”是最可见的理由也是浓厚人生的奋斗献成还龙部段立足期作供加油心态完一处加可谓绚丽的瞩望人类状态近期不变此时似免奢夭一生怎务它它的起来逗打重叠容晴任何看的恍克彩虹有望围绕土地画作了最现成不需理由的幸福生活。此词虽是歌颂帝王之作，但全篇颂圣之意不在帝王本人而在他所带来的政治清明、社会和谐、天下太平的政治局面。作者把这种太平盛世气象描绘得如此美妙迷人，不啻是儒人精神的一曲赞歌。
此词艺术表现手法颇值得借鉴。首先是以简驭繁，把丰富的社会内涵和美好的太平气象高度概括为“仙驭”、“真室”、“泰阶平”、“千年运”等几个极其精炼而又生动的词语，作为一诗主旨的组成部分。其次是讲究意象组合，如“云軿万里归真室”一句，“云軿”是仙家乘驾，“万里”则是道家神游八荒的范围极广，“真室”则是修身养性的理想境界；这样组合成句就显得富有哲理情趣，引人深思遐想，而不至流于直白。再就是语言雅丽雍容，音韵和婉流畅，近于古典诗律诗的创作手法。以上手法结合在一起，使这首词显得风韵典雅，气象华贵，一派富贵气象。
“九霄仙驭”二句是说：我皇上的神仙般的驾驭着国家一步步走向昌盛的治平之世，四海欢腾都乐于在西清游乐，到处是太平景象。“四纪”是四十八年，言其年寿之长也。“游衍”是游乐的意思。“遍黄庭”是说皇恩浩荡，泽被苍生，无处不遍及黄庭国里黎民百姓。“真室”是理想的修身养性之境。“上应”一句是说：天上应着泰阶平（即天下太平）的景象。这个时代君子明哲保身（儒家的理念），君主清明执政、各级官员廉政勤政，处处廉洁奉公。这就是人们说的好时代。好的时代就有好的诗作。“金舆玉像”二句便是一首宋人咏太平气象的诗篇。“瑶京”是指仙境；“彩仗霓旌”是指仪仗队。“天人感会”二句则写天人之相感相会，天人共同庆贺千年好运的到来，福祚永昌而明光永照。
总之这首词是作者为歌颂帝王而作的一首歌颂帝王之作。但全词颂圣之意不在帝王本人而在他所带来的政治清明、社会和谐、天下太平的政治局面。作者把这种太平盛世气象描绘得如此美妙迷人，不啻是儒人精神的一曲赞歌。所以作者虽是歌颂帝王之作但整首词却不见谀词媚骨之嫌而是一首非常有价值的作品。此词的艺术表现手法颇值得借鉴：一是以简驭繁、计九言诗凡六句组成两个并列的四字句；二是善于运用具有象征意义的意象组合法；三是语言雅丽雍容、华贵天成近于古典诗律诗的创作手法。再就是全词虽是歌功颂德之作却不见丝毫骄淫之气而流于华贵典雅的路数也说明了这位道家文人的崇高境界和他出世的政治倾向：他是政治上无求于帝王而不愿做任何谀词媚骨之行的正直文人；也是一位心存儒道兼蓄各家思想怀抱济世理想而最终委身于神仙养生事业的道家学者文人。这是当时不少儒道
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