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[宋] 无名氏
打破疑团，谢了空花，饮啄随缘。有蒲团禅版，消磨白日，临风对月，可度流年。携个山童，拖条藜杖，闲趁松风影里眠。从今后，袖金针玉线，顿锁为烟。何须祖祖相传。被渭水松风泄尽禅。昔年会向，水中摸月，如今却解，火里生莲。向上宗乘，别无玄妙，十百元来是一千。翻身处，见沤停巨海，云散长天。
《沁园春·打破疑团》赏析
无名氏的这首《沁园春》，词如其名，打破了所有的疑惑，似乎一切问题都有了答案。此词题为“打破疑团”，正是通过“了空花”悟出一切本无问题的。开头“打破疑团，谢了空花，饮啄随缘。”的句子就带有很强的启悟性。“疑团”是迷妄之云，“空花”是镜中之像。迷妄和虚妄只在一线之间。真正的觉悟之人看一切是事物的本来面目，是空非空，明白这一切都是由因果律支配着的。接下来“有蒲团禅版，消磨白日；临风对月，可度流年。”更有妙理趣机。“消磨白昼”，禅定为事，“度流年”从这里得出时光。关键处在“可”与“谁”（加粗词均原文所有）上。“可”表示意思正在此，表明平常心原无所谓异也。“谁”字却没有这样的明确意思，仿佛尘世间“水仙何浅近，凡骨自沉沦”的那些人那样急功近利，要的是迅速超脱，马上超脱。因此“携个山童，拖条藜杖，闲趁松风影里眠。”就显得意味深长。“山童”即山野间的小童。“拖条藜杖”，藜杖指藜藤做的手杖。这个小孩手执藜杖跟随在后，意味着此行有了保证，更安适处则是“松风影里眠”。一者表现了主人公随缘自适的品格，二者表明已经归隐山林。末三句：“从今后，袖金针玉线，顿锁为烟。”更加妙趣横生。“金针玉线”比喻世间名利等虚妄之物，一旦用之不当，就会带来灾祸，如同烟雾一样消散。袖线锁于何处？即把心锁何处之意。主人公说从今以后要“从谷底幽处而入”，步入“上乘宗乘”之道，超然于名利之外。这就是词人所揭示的真意，一个高僧的高论。
译文：
我摆脱了迷惑，也看破了空虚。生老病死以及那些无谓的争斗、荣华富贵、功名利禄等等都如同花中观花一样是空的。生活有生活的方式，生命有生命的意义。我顺应着缘起缘灭，过着随遇而安的生活。安然的参禅悟道，安然的栖息生活。有蒲团和禅版作伴，就可以消磨时光；临风对月以自娱，就足可以度尽岁月。有山童子陪伴着一起随缘而行；拖着藜杖的老人衣着朴素普通就像山水一般平凡宁静和谐。无牵无挂随处可安眠，既然世事如梦幻泡影一切都如同松风一样随时变化我又何必滞留不前呢？从今以后啊！我要向深山幽谷中去寻求我的人生真谛！
何须一味的去追寻那些祖祖辈辈相传的名利功业呢？就像渭水边的老叟一样智慧深邃无人能及又像松风一样洒脱不羁！想当年在水中寻找月亮曾经一度被人们视为难事如今我却可以火里开出并散发着莲花香啊！往上看呀一切修行都是成佛作祖的大道没有什么神秘难知之处。十百个也只不过是一样。超脱的人已经超脱了尘世中的一切繁华落尽剩下了什么呢？再看回头仔细思考醒悟之处，以前我们啊伪装的华丽的隐藏得很深似乎天生下来就能精通谄媚以及迷妄哄骗的本领什么时候放弃也已经不可算了那么是谁埋下了这一陷阱如何戒断再回呀则没有了字的传达之后再体味来的缠绵矛盾不曾有过一丝一毫的改变！真正的解脱之处就在眼前啊！就在那沤浮于海的水中啊！云彩散去天空也显得格外高远！
这就是无名氏的《沁园春》所表达的真正含义！一个真正的修行者的觉悟之路！真正的解脱之道！真正的佛法就在眼前啊！就在那生活当中的一切中！何须要千方百计的去寻觅！需要转变和超越的就是尘世间伪装的花花世界中的一种因果规律以及其主导的因果定律吧？万事万物的成长演变轨迹不同只是虚幻无常所表现出的一种外在的相貌形态不同罢了？这些妙处普通人是看不出来的只能自己去细细体味才能悟出来啊！大彻大悟才是佛法的最高境界也是终极目标！以上仅是我对这首词的一点个人见解而已，词句浅白含义浅显易懂不求词句深解
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