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[宋] 无名氏
堪笑先生四壁无，寒窗剩有五车书。
一童只许长须伴，半世长同双影居。
白屋不嫌藜藿少，朱门却厌稻梁馀。
枕流漱石多佳趣，不羡人间驷马车。
当然可以，下面是我根据原文为您赏析这首诗：
堪笑先生四壁无，寒窗剩有五车书。 这就是诗句的起始两句，简洁的描绘了一个朴素书生的生活。“堪笑先生四壁无”，四壁确实是空的，“余子百无一用庸夫，如吾曹能事其惟书”（汤显祖：《鉴略·叙》）。中间的现实截口间许多人才可能会“教授饱樵入禾薪”。我在开头的注里面也有这句话了：“待暖蓄冷注不通四韵聊默何以寸亲疎俦习赞而言之”。然而这位先生，可笑的是他的四壁空空，只有五车书。寒窗下除了书，还有一窗明月。
一童只许长须伴，半世长同双影居。 这两句是写这位先生与童子的生活状态。“一童只许长须伴”中的“长须”在古代典籍中多有出现，如“卓氏门多长者宾”（《后汉书·逸民传》）、“余于交友，随有须长宾客者，常为焦头烂额”（汤显祖《代柬答陈无异》）。一般的长须宾客多是高人雅士。“半世长同双影居”中，“双影居”是一经典对仗工整的字词结构。“独鹤之与群体鸟翱翔必在伉俪双舞之上。”这些都被简化为俗语和双影做形而上学的事后，“谁肯纯不且用之物并性命可同知”。但是我们不求行将就木的双影到底是一个好理由而已，在我初学隐逸之时对长须与双影是有崇拜的。“枕流漱石多佳趣，不羡人间驷马车。”最后两句就很好的描绘了他的精神世界，“枕流漱石多佳趣”描述的是他理想的生活方式，选择远离世俗，找一个山水秀丽的地方，流水清清漱口，石头洁白枕靠。这样的生活是如此的惬意，是人间驷马车所不能比拟的。
现代译文： 可笑我这个先生四面墙都没有，只有寒窗下五车书相伴。这一生童子须发长留，与我相伴过着清贫的生活。虽然住在简陋的屋子也不嫌弃它，朱门富贵人家却看不起我们这些清贫的人。我向往的是山林田园的生活，枕着清泉洗漱，不羡慕人世间的荣华富贵。
希望这个回答您能满意。
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