登录
[宋] 无名氏
绵区浃宇，三万里封疆。躬稼穑重光。神宗昔举殊尤礼，今复睹吾皇。先农祀罢东郊晓，玉趾染游场。三推初毕公卿遍，从此万斯箱。务农敦本。自古属明王。文册布彝章。吾皇睿圣躬千亩，将欲积神仓。去年宿雪田膏极，黛耜应农祥。尧郊击壤迎归辂，解雨遍遐荒。
导引·绵区浃宇
无名氏
绵区浃宇，三万里封疆。躬稼穑重光。神宗昔举殊尤礼，今复睹吾皇。
先农祀罢东郊晓，玉趾染游场。三推初毕公卿遍，从此万斯箱。
这支导引词写宋皇室躬亲农耕的情景，当为作者所倡导“农事”之产物，同时充满了浓厚的封建意识的春色图画。开头一句便一气倾注了作者的仰慕感：“神宗”与“吾皇”，血脉贯通。自古以来，天子躬耕于东郊是传说，神宗亦不例外，其时作者作坊为“农事”，有志于推广于全国。在词的开头处便把“神宗”与“吾皇”加以比较，讴歌的不仅是神宗的盛世，而同时主要地讴歌了当政者的农耕政策，认为这是继往开来的一大改革，又值年丰，公卿中盛传着农业丰收有望的消息。农业是封建社会的大事，人们常把封建王朝称为“农本”，这个传统说法的确是有其深厚的基础的。此词对当政者颂扬的第一个侧面便是：开明皇帝“躬农政”，其结果是国泰民安。下面接着就具体描写春耕实况：“三推初毕公卿遍”。据《礼记·月令》仲秋之月：“天子乃命有司以时御一稷，树帝者之后。”孟冬之月：“天子乃初籍田，先耕籍田。”此时已是孟春之月了，所以是“三推初毕”。从孟春到孟秋，“公卿遍”，把一整年的农耕工作都做完了。作者用“三推初毕”来形容宋皇室的农耕工作勤苦，其用意在颂圣之余兼有自夸，当然亦寓有忧世之意，意在鼓励君臣万众一心以拯救危机四起的乱世。“公卿遍”这个细节如果用常情来解释则是：为求农政之有效，宋皇室派官员与农工一起并肩奋斗着；在农忙季节又亲临现场巡视检查，从这一点来看，“公卿遍”不仅是赞颂宋皇室亲躬政事的可贵精神，同时也是鞭挞“视而不见”的当政者的腐败作风的一个有力的武器。“从是万斯箱”三句写的是公卿满载着五谷归仓的硕硕成果欢声笑语地归来。宋人的乐府词有以硕腹如箕等形象形容取得丰富收获的传统表现方法；又有以庄周化蝶之类的幻想故事对未来作出神秘预示的传统手法；这位无名氏的作品则是两者的综合运用。“万斯箱”出自作者的肺腑之间对万民苍生衣食无着的关怀，句中故意省略了对劳动果实的直接赞美词藻；但从感情的内容上却把“万箱”的结果推向极致，这反而使全词因此产生了含蓄不尽的表达效果。这首词的结构在某种意义上又是承平时期地方风物的乡土教材。词的上片描绘了一幅古代中国的盛世图画：年丰景美、盛世太平、君明臣贤、民勤政盛。然而在作者看来这还不是最重要的，最重要的是作者所着力刻画的一个个生动的细节中透露出的人们的思想观念和行为准则。下片写祭先农、君臣同乐、玉趾游场、解雨遍荒等等细节，或歌颂尽力于本业的思想观念，或歌颂行乐事功的思想观念。“尧郊击壤迎归辂”，这句话描述古时的太平景象又隐寓讽刺现实的暗示：“解雨遍遐荒”说的是挽救万民疾苦的事情。平铺直叙之后即是突来的笔锋直插要害：“吾皇睿圣躬千亩。”才越阕太平祥和的生活气息的热烈渲染就峰回路转指向严峻的问题所在。结论的落笔奔重荷轻而又干净利索：“将积神仓。”这样的历史经验和美政期待也不需要明言下去了；按一般的习俗听从理解是顺理成章的事情。“去年宿雪田膏极”，用两个贴切生动的比喻把大好的春耕时节中农家盼望五谷丰登的情绪烘托出来了：“应农祥。”可以理解为秋收预报或展望：如有收获不佳情况则是风调雨顺之后自然的接着应当关心的；“黛耜应农祥”句中亦含有讽刺现实的意味在内。“尧郊击壤迎归辂”和“解雨遍遐荒”两句作为全词的结尾则带有劝诫的意味：但愿天公把及时雨降到田
微信扫一扫
无名氏诗词推荐