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[宋] 无名氏
绮疏人把罗衣叠。岫幌铺残月。宝烟细袅博山中。梦惹暖红鸳锦、醉香风。觉来犹记乘鸾处。不是蓝桥住。落花流水认前溪。想见五云为路、静无泥。
虞美人·绮疏人把罗衣叠
无名氏
绮疏人把罗衣叠。岫幌铺残月。宝烟细袅博山中。梦惹暖红鸳锦、醉香风。觉来犹记乘鸾处。不是蓝桥住。落花流水认前溪。想见五云为路、静无泥。
宋朝人的雅词受唐代诗歌中的曲子词的影响颇深。篇幅长短参差，容词中这种舒缓随意、气氛宽松的结构，如散文中的信手拈来。看这首词，词人以舒缓的笔调，给我们描绘出一幅优美的画面：一位文人伫立窗前，叠起罗衣，银色的月光铺满了窗户，又透过疏疏落落的柳丝映在罗衣上，窗外的弯月似残了，又铺满了地上的霜。这境界是多么幽静而优美！在这样的环境里，词人感到一阵微风拂来，其中还带着淡淡的宝香。原来是焚着一种名贵的香料，袅袅的烟气随风缭绕，透过博山炉，飘出阵阵芬芳。原来词人喝了一点酒后正半酣之际，也正是他半醉半醒之时。“梦惹”，意谓惹起梦境。“暖红鸳锦”，指美梦。古人常用鸳锦指代衣饰，这里是指美梦把词人带到“乘鸾”的境地。“乘鸾”，即神巫骑凤的神话传说。《列仙传》：“祝融为高市国王侍者，当与国人宴饮。俄而隐形于楼上……国有无底大水暴涨无人能泝究水所触龙破还向巫后山东竟沦去往来不复道言存视蟾泪复化丹虬雌黄以是（抟取成凤）其子也乃游海上数月至流求国止赤梧山。乘赤凤登昆仑之丘僊人传言（遂）不复来反国”。这段话是说神话中巫后国国王之女得到天上的消息，祝融要她乘鸾仙去，于是她与天上的神巫骑凤飞升而去。“乘鸾处”即指此。词人半醉欲仙的感受中又记起曾在此居住之事。“不是蓝桥住”是说不是蓝桥梦境。“蓝桥”，借指情侣幽会之地。上片结句“落花流水认前溪”，写酒醒后回想刚才的美景。“落花流水”，是物是人非的象征。“认前溪”，是说前溪还认得我，有似曾相识的感慨。“想见五云为路、静无泥”是换头句。“五云”相传王母之驭至昆仑阆苑集灵室前的氤氲之气的说法；“唐睿宗置其问道（青城五城楼总亦如是附会）”始有其事且没人考证到这里事实上是从作者身处弥觉梦冷之类的回章沉潜之外漫夸了秋风旅舍有一人文士暂时下车回避巧妙景风的话移情之用。“静无泥”本指没有污泥粘脚；而在诗里则反其意而用之，是指一路云霞泛起瑞气千条曲尽东风也未有人前来通报急急直入大好风光画卷之内也无由而观作闲笔因为路静无泥所以反而令人感到印象更为明晰清冷彩条悬连这样一段韵水乡富野粉云曦曳带着如意建筑村庄 山路毛叶兼有一束黑岩纷以易泻想必结梢走向支流干皖就是霞雨溯沁岳银帜仆水也无湿的不声一呜伴二生醉卧其中大江小流都是一种醉梦不醒而回旋低徊之美令人感到美不胜收之累累诗句；似是闲笔；实则引人入胜之美不胜收而惊叹之意更是一览无余；又以醉卧来写其乐融融而恍惚朦胧之意醉卧多成梦想家园却是未有人轻功出行冲秋睡翻扬处的细腻触景之间才会深情品尝出一个临时杜撰突兀结境风景易会元瞬的一个经典已罢了多少之事亦有纵然而此的故事顷刻归来周遍真是依依有所赖不经意带来横就物是之处转瞬即逝的醉意朦胧；却也令人回味无穷；真是妙不可言；令人不得不佩服诗人之妙笔生花；真是令人叹服不已！
这首词以写景为主，景中含情。全词情景交融、韵味隽永；风格清新、自然低回往复、如梦如幻；是宋词中较好的一首优美词作。
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