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[宋] 无名氏
阳复今朝，月圆明日，渭溪改观风光。今枝孕秀，馀庆衍天潢。诞降真英间世，群仙贺、喜萃华堂。那勘见，灵椿未老，丹桂两芬芳。烛摇，香雾拥，翠蛾歌舞，齐上椒觞。且殷勤仰祝，华算等天长。况蕴智谋韬略，维城志、屏翰君王。待收取、平戎功业，军国赖平章。
满庭芳·阳复今朝
宋 诗 无名氏
阳复今朝，月圆明日，渭溪改观风光。今枝孕秀，馀庆衍天潢。诞降真英间世，群仙贺、喜萃华堂。那勘见，灵椿未老，丹桂两芬芳。
昔日渭溪，如今光景大变，一切焕然一新。今日的枝头孕育着新秀，未来的发展将会延续先人的余庆。诞生的这位英雄人物，群仙都来祝贺，喜气洋洋的聚集在华美的堂上。真想不到啊，灵椿树正当盛年，却还未老；丹桂树两株同时芬芳。
词的上片写环境，既交代了时代背景，又描绘了当时渭溪新风光。“阳复今朝”，开篇点明时令，“阳”即春光，“今朝”指今日。春天来临，万物复苏，渭溪也呈现出一派新气象。“月圆明日”，是借指中秋过后就是明春佳节。中秋月圆，象征着团圆与和美。因此节日之后就是全家团聚，休息调整以待再战之年。“渭溪改观风光”，由于环境的新变，也似乎给人带来了“古稀”又逢“喜逢秋”的乐趣。可见人间上春新景是最令作者喜爱的。句中“观”字写得十分巧致。下面词文是具体描绘“渭溪改观”的具体表现。“今枝孕秀”，渭溪的新枝孕育着新的一年的生机。“馀庆衍天潢”，即承先启后之义。这四句是说渭溪今又出现新气象，是因为先人的馀庆所致。这和陆机《汉高祖功臣颂》中“余庆及子，历世载德”用笔非常近似。只是作者着重在明时的变化与昔非今比的感叹而已。“诞降真英间世”，据宋代祝穆《步里客诗话》云：“刘潜有俊才，熙宁中官巷峡寨使。先是永兴里中有孤生一树桂。”同时羌里有唱《清平乐》云：“孤生桂树参差叶，中有姮娥谪仙客。”这是民间对神仙故事接受的过程。《广韵》载：刘晨、阮肇于天台逢仙子。《神仙传》载：王远知父登仙后，“托生人中为王家子。”又《遁甲开山图》云：“俗言刘晨、阮肇入天台见仙子是也。”可见民间对奇人异士的传说屡见不鲜。“诞降真英间世”即指此。“群仙贺、喜萃华堂。”据《广成子遇尹喜授经图》画上有歌颂赞语：“三清上士何交辙兮，共成亿万斯年之功。”可见群仙贺喜的原因是功德圆满所致。这和杜甫《送顾八分文学适洪吉州》“文传天下国相史兮，继踵多贤亦继踪”用意相似。“那勘见，灵椿未老，丹桂两芬芳。”据《唐摭言》载：有个叫李商隐的诗人，“及第后偶沾下第，复归太原 ，虽在羁旅 ，未免思量酬谢云：‘月化西江水，云排雁北风。’行前扶拟登车期晚．清酒蔷微素艳薰悴不成翁却逐荒山变成梗薛洪园晋分似功垂捷逾芙蓉奇谋反‘稽谈。’杜甫言焉再有瑶林余籍隘阴几蹑陈周费顿南之时著。”《调寄满庭芳》，抒发了怨气抑塞填胸，心情激荡的情绪：“江月赠人未了、散酒中矣冰渍余德’，恐践踏而吹散之也。”作者用此典故是说明自己遇到知音而得到解脱。“那勘见”一句总结全词，既点明题目又收束全词意蕴。至此才道出作者写作此词的主旨：灵椿未老还是未知前程，这就寄托了他的设想；丹桂两枝纷菲繁盛表现了他的幸运得到高明举荐。“真英”句抒写一种为世人赏识追慕而又无缘得属作者至感之趣；这首词没有华饰字面底下直抒的是平戎兴国之志与对收复失地雪耻复国的殷切期待。
下片词进一步写实现与未来幸福之愿的祝愿。“烛摇”承上片尾句而来，“烛摇
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