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[宋] 唐询
淑女云亡久，哀丘尚著名。
九原谁可作，千载或如生。
青骨何时化，荒榛此地平。
空馀图谍在，不复启佳城。
三女岗，这座名叫“淑贞”的女子香消玉殒后长眠之地，千百年过去了，她在诗人们的吟咏之下仍被人记取，仍有着一片大名，所以，“淑女云亡久，哀丘尚著名”，这二句有古今相继之意。诗人唐询在三女岗寻访到了这位千载犹存的有名淑女，或许是这位女子灵魂的化身吧，诗人竟然有了与千载前的淑女灵魂对话的感受——“九原谁可作，千载或如生”。这二句化用《诗经》“于嗟淑女，未家获士”（《诗经·王风·丘中有麻》）而来。郑风属于“二南”诗风，文质彬彬。有咏人之句曰：“出其东门，有女如云……虽则如云，匪我思存。”东门为男子会情之处，虽然过门如云，却无我所思念之佳人。这就是古人的内心所求！由此可见，《三经诗》所写并非是狭义的淑女葬于此岗的墓地之事，而是指一种高贵品质与精神，当此女子的品质升华成为一种精神时，那“青骨”也就会永远“化”不了，精神也就会永存于世。而此女子的品质也正是人们所敬仰的。诗人由淑女的芳名联想到香消玉殒的名臣烈士和历代名人之后的名门望族的历史文化。比如东汉汝南的“三祖四母”。至于这个家族湮灭无闻之时，他们又将会是怎样一种境地呢？
有人或认为此处暗含了东坡之意，“千载或如生”也许是指他的精神于世世代代生生不息！此时诗人在迷茫之中展开了遐思：“荒榛此地平，空余图耈在。”这两句承上而来，是对三女岗今日情景的描绘：当年那一片片茂密的榛草丛林，如今已是平野一片；而那些记载着先人英名的墓图墓耈则孤独地留存着。读到这里，诗人仿佛听到了诗人杜牧那苍凉的诗句：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”诗人面对着三女岗上荒榛平野之景，不由得生出许多感慨来：“空馀图耈在，不复启佳城。”佳城就是指坟墓，“不复启佳城”则是指墓中不再有英魂了。
唐询在三女岗上所见所闻所感，使他写下了这首诗。这首诗是一首咏史之作。诗人通过对三女岗这一历史传说的描写和今昔情景的对比，表达了自己对历史兴衰和人世沧桑的感慨之情。
现代译文：淑女已逝久矣，哀痛此丘尚存。九泉之下谁可作？千年之后或许犹有生。青骨何时化作尘土？荒榛平野此地空。空留下记载先人事的图耈，墓地不再开放以迎接英魂。
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