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[唐] 黄滔
虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。
南史两荣唯百揆，东闽双拜有三台。
二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。
现代文译文：
嵩岳秀丽高耸，虽然少有连枝同气的命世之才。南史中兄弟同朝荣华显贵，东闽中仆射双双拜相。如同头顶上有两个天，人家都吟咏着你的盛名。丹凤衔着书信年年飞来。虚说古时的龙虎之盛，又有谁能够攀上那荆树上的金台？
黄滔的这首诗，是为祝贺清源仆射新命而作。诗中用典巧妙，以嵩岳之秀、龙虎之盛、荆树上金台等来比喻赞美清源仆射的荣华显贵，用“南史”、“东闽”之典来说明仆射的兄弟荣显，位极人臣。同时，诗人也表达了对清源仆射新命的无限羡慕之情。
诗的首联以嵩岳之秀来比喻仆射的才德，颔联以龙虎之盛、荆树上金台比喻仆射的显贵，颈联则用典说明仆射兄弟荣显，尾联又以羡慕之情收束全诗。整首诗用典贴切自然，语言优美华丽，富有情感内涵。真是一首名副其实的好诗！
鉴赏：
《贺清源仆射新命》是唐代文学家黄滔创作的赞诗。这篇赞诗是对泉州地方长官仆射所任职绩与身份的高度颂扬。作品感情浓厚，气氛热烈，体现出诗人为自己只能空羡对方仕途而心有不甘的心态。赞诗所提供的场所是诗人家园的堂前。为了应对即将来到的喜悦聚会，黄滔于清明节晚上便在家中作了这首充满感激之情与谦虚之气的贺诗，送给久已相识、也曾长期合作的同僚清源仆射。
黄滔出身贫寒，却以文才知名。他曾长期在福建一带漂泊谋生并参与当地幕府生活。在唐末五代文风不振的情况下，他与罗隐等文人切磋文翰，并受林藻、林蕴兄弟的影响，形成了个人尚自然文风的优良传统。尽管生活道路曲折多变、奔走权贵效劳于方镇而希望难得舒展，然而作为地方高级政事文员一部分的文职人员向来奉行内外交融作风。平时在工作讨论和会友时中文学气氛较浓是很自然的事情。此诗对仆射任职以来的业绩和德业进行了全面而准确的评价，也流露了诗人对对方的羡慕之情。由于是赞诗，其语言华丽而质朴，得江山之助却比较有限。从诗歌形象论，这首小诗也不算成功之作。但是当读完赞辞之后会突然感到很亲切，那是因为对它的评价完全符合实际并且被对方平易近人的长者风度所吸引。这些地方表明这首赞诗虽不算完美无缺但却很有特色和吸引力。它当是黄滔个人生活经历、性格、气质和身份多重作用的结果。从另一个角度讲，这篇赞辞也是一篇自我介绍和自我推销材料。在作者一生中与清源仆射的合作只是短暂的时光而已，但是这篇赞辞却给对方留下了深刻印象并产生了积极影响。黄滔的文才最终还是得到了对方的赏识并为他写好了墓志铭。这篇赞辞在黄滔一生的生涯中还产生了另外的影响：即被载入史书成为一段佳话并为后人提供了谈资。这些事情的发生都是自然而然的事情并不值得大惊小怪。从历史和艺术角度来看这篇赞辞的价值也是值得肯定的。
从内容上看这首赞辞前四句赞扬仆射在政治上的卓越才能；中四句指出你在当政之余不忘雅兴爱好和“宅天对佛经”，致力于教育子女方面的卓越贡献；最后两句是铺垫一笔也为后面的叙述创造良好气氛所谓“千里送毫毛、礼轻仁义重”。纵观整篇赞辞它采用了拟人化手法并且使文辞更加生动形象富有表现力。“虽言”二字承接上文与自己无关的事而今竟得到对方的恩赐形成了鲜明对比并形成出人意料的喜剧效果。“二天”比喻比喻人朝上的高位而非实指如前人同名诗歌《退帅记有终期占郡次祈讴舍人也》颈联说的“蛮中白帽叹二天”；还有一些常见固定意象及俯就可缀乡谣乘献这些开头受赏赐一番实际上写了末开鞍驰、“不敢驾陪。”骈文的传统的“起兴”手法在诗歌中运用得十分巧妙十分自然。从修辞角度看“虚说”二字十分得力它不仅照应了前文的“连枝命世才”而且把后
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