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[唐] 黄滔
神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。
诗里几曾吟芍药，花中方得见菖蒲。
阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。
当然可以，下面是依据您所给的原诗和需求给出的原创赏析：
唐人黄滔《酬杨学士》，如其题目所云，“酬”，有感谢与应答的意味。看题就可知诗歌中有满蓄期待，而后道出了‘神话炉山，分乘玉石霞扉留轻橐，某获髯苏，亲闻黄鹤’，这样一位诗人对友人的崇敬与赞美之情溢于言表。
首联‘神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。’诗人在神仙簿上没有名字，只因天诏作诗，两人都入炉炼丹，感到非常惭愧。这里借用‘炼丹’这一典故，诗人将自己的精神投掷进熔炉之中。或许由此诗起，对炼丹炉的事寄予一种缥缈超然的感觉，那是能促使心性清虚淡泊的神境，在此，得到了象征文人执着超凡的艺术求索之心意所在的精神支撑—— ‘ 才人得意丹青屏’，一切都被归为写作灵感之一。
颔联‘诗里几曾吟芍药，花中方得见菖蒲。’这两句运用了反问的修辞手法，诗人询问自己何时能在诗中吟咏菖蒲花。这一联承上启下，承接了前文的炼丹故事，同时又开启了下文关于诗词歌赋的话题。但这两句不只是照应炼丹和此诗的起句的意象转换及个人想法的一种诗化语言结构——写作一旨线索又联系起了他的情怀,还有追求生活之意境表达的自然形象一多要素元素归集之意；这个转换无迹可寻却十分契合‘入炉’这个转变所带来的文心归属点,也就是说这两句直接引导诗人在写作中对意向物象的思考——个人喜爱的花草和阳春白雪艺术花香的肯定，这也是炼丹所要表达出的淡泊和隐逸的态度与人生观；也是古人认为清净的环境下易生诗情的一个重要因素——这是一个圆形的结构，诗人将炼丹、写作、隐逸、生活态度等元素巧妙地融合在一起。
颈联‘阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。’阳春白雪之后应该没有曲调了，明月圆润时才是明珠。这一联似乎是诗人对阳春白雪的回应，似乎是写友人所作诗歌的高妙。明月珠则是一种隐喻，暗指友人的诗歌如明月一样清亮，圆润如珠玉一般。这里既有对友人诗歌的高度评价，也有对明月珠的赞美。
尾联‘莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。’诗人劝友人不要因为仙境而忘记尘世的生活。这里蓬山是仙人所居之处，诗人用蓬山来比喻仙境。诗人劝友人不要忘记尘世的生活，而要回首尘世。这是诗人对友人的劝诫，也是对尘世生活的赞美。
整体来看，这首诗充满了对友人的赞美和崇敬之情。诗人将自己的精神投掷进熔炉之中，表达了对隐逸生活的向往和追求。同时，这首诗也充满了对诗词歌赋的赞美和敬仰之情，表达了诗人对高雅艺术的追求和执着。
至于现代文译文则简单地把古文诗句转换为比较通用的现代汉语描述语言以方便现代读者的理解：是的没错的啦~这诗歌琢磨炼制（心思沉入诗词艺术），幻想文人心志秉烛笔谈今宵话语情感交往灵感来着谁-远岫雾绡画色瞳...及某些执着意志浓厚的秀杰富志等学者命笔头渊源于书墨理想时光也是一幅思考玄鹤弯翱月的痴人说梦态度修辞铺垫的吧（备注以上某些描绘的都是揣测炼化处理根据作者那个朝代的特定环境以及文化背景转换而来的）...希望这个答复您能满意哈~
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