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[唐] 黄滔
寸心唯自切，上国与谁期。
月晦时风雨，秋深日别离。
便休终未肯，已苦不能疑。
独愧商山路，千年四皓祠。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在秋风秋雨中黯然思乡，独在异地他乡，这大概是人间的普遍体验吧。 心中怀着这样的体验，更何况现在是到了该与家人团聚的时节， 漂零客中又遇到了这个时令。天意总是如此，把相聚和离别都安排在晦暗的月夜，又偏偏在深秋时分。
“月晦”，指阴历月末；“秋深”，即深秋，农历八月以后为秋季。黄滔久居长安，又急于要见到亲人，心情不免焦灼，所以他说：“便休终未肯。”“休”，同“休”，停止、罢休的意思。“未肯”表示不愿就此罢休。而内心深处的急切又表现为“便休”后“未肯”的语意转折。“便休”前他确实“苦”不堪言，“便休”后情况有了变化，似乎也有所安慰。于是他又吟道：“已苦不能疑。”这是说，尽管离别之苦已极，但内心仍有对亲人的思念，疑虑之情不能断绝。
以上六句中，诗人通过时间的选择（月晦、秋深）和词语的转折（“未肯”承接“便休”），表达了离乡背井的痛苦和对家乡亲人的思念。这种转折跌宕的情境表达，曲折见深，有情不尽。但他的心情并未由此变得轻松一些。正当他在疑虑彷徨之际，眼前景象陡然一变：群山环抱、山路弯弯、长途漫漫、人烟稀少，连成关隘的古道映入诗人眼帘。古道这个富有艰难险阻的形象触动了他，于是他想到古代的高士：“独愧商山路”。
商山四皓，指秦末汉初四位著名隐士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们不愿趋炎附势去巴结作乱为奸的权贵，隐居于商山，故后世以“商山四皓”代称贤士隐者。黄滔此诗借“愧”字表达了对他们的仰慕之情。他觉得自己的心情正像在关隘山路上跋涉的行人一样艰难。然而他又不甘心自己像行人那样陷于旅次的困境，“歧路难乘进，天衢独望归”。“天衢”指高空广阔的大道。“疑”、惭”、“行”，表现出诗人的矛盾心情：曾想作歧路逃遁的一步漫游以求归隐；至此方意识到出路虽多不如勇闯天衢归隐得体；古道漫漫而天衢更宽广，只有闯荡天衢才是归隐的最好选择。
黄滔此诗以月晦秋风、秋深离别起兴，以商山四皓自喻，曲折有致地表达了由衷的矛盾：既怀乡思亲，又恐流于世俗而违隐居初衷。进而与归隐初衷暗相耦合──漫游中的一切徒行苦闷暂时推演为踏上高入天衢、曲折崎岖却大义凛然的一路风雨，回首面前岐山云影一样展漫的小径（商业发展过程中的压力使更多的小城镇市镇大道几与山影形成了一条现隐的小路），他有一种毅然决然的神清气爽之感。他最后说：“千年四皓祠。”商山四皓终生不仕的高风亮节令人敬仰，黄滔于此亦表达了自己甘愿与隐士为伍、决心终身不仕的决心。
至此可知，诗人在诗中表现出的矛盾正是他内心深处归隐与仕进的矛盾。他既有对归隐生活的向往和追求，又有对隐逸不得志的苦闷和彷徨；既有对前途未卜的疑虑和失望，又有对歧路彷徨中的自我慰藉和坚定信心。这种矛盾心理状态正是诗人当时复杂心境的真实写照。
以上就是这首诗的赏析。
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