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[唐] 李频
野客愁来日，山房木落中。
微风生夜半，积雨向秋终。
证道方离法，安禅不住空。
迷途将觉路，语默见西东。
暮秋清源上人院
野客愁来日，山房木落中。
微风生夜半，积雨向秋终。
证道方离法，安禅不住空。
迷途将觉路，语默见西东。
译文：
在山间隐居，每到黄昏忧愁袭来，夜半山中树叶飘落，我孤独地居住在这山中。清源上人的禅房就掩映在这木叶之中。半夜里微微的微风使我感悟到了什么，而一场秋雨，使得我到了秋的尽头。得道高僧的教导是：从法理之中悟出禅机，但不滞于空。就像从山间的木叶飘零中感悟风的存在一样，不必执著于空。那些正在迷失的人，你们的出路也在西边东方的觉悟之中。
诗人在清源上人院，遇暮秋而宿，本来有些凄凉寂寞，但因有高僧调弄禅机，诗便显得格外清新爽洁。全诗六句，前四句写秋夜山房安禅悟道之境况，后两句写行将觉悟之情形。这种情景交织在一片的写法，增强了诗歌的审美意境。首句“野客愁来日”一扫凄凄戚戚之感，说明了此时无虑无忧。诗人住进山寺，本来心情可以顿觉清爽；再加上古木参天，此时树叶飘零，难免使人发愁。“山房木落中”渲染出一片幽静的气氛。“积雨向秋终”更从反面烘托出山中的清寂，似乎在说：连绵秋雨淅沥不止，谁来为你弹奏秋天的管弦？衬托了山房之空寥寥无人声。“方离法”，不是说才脱离尘念，“方”字上应“安”，正表现了诗人凝心静虑之态。“安禅”一句，“住”字改为“不住”，对唐诗声韵格律的要求很有讲究：平仄互换、相叶适符，给入声韵压上一个头字，使得句调既抑又扬铿锵有力；并且使得意思完整，使前句得暇接之妙。“迷途将觉路”一句写得妙趣横生：诗人似乎在自嘲，说自己本来已经走投无路、陷入绝境了，可是蓦然回首，却发现自己的出路就在西边东方！这就是所谓“语（说话）默（静默）见西东”的意思。
这首诗语言朴素洗炼、意味隽永；而又对秋夜山房的环境作了形象的描绘和传神的渲染；禅意冷然又流于言外；很耐人寻味。
唐代佛教禅宗以“证道”为最高目的，“证道方离法”就是说诗人只有在脱离尘念，得道成仙之后才算达到了人生的最高境界。在诗的最后两句中，透露出作者虽有愁思、困扰、苦恼和迷惘等，但仍然意欲攀登人生顶峰的进取精神。这首诗具有浓郁的禅学色彩而并不晦涩难懂，遣词用意又多具匠心而不落雕琢，因而具有艺术感染力。
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