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[宋] 王遂
游公已去今安在，学步虚声过午清。
最喜高谈言太极，一轮放下月华明。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题游墨斋词后
游公已去今安在，学步虚声过午清。 最喜高谈言太极，一轮放下月华明。
这首诗是作者在参观游某人的墨斋之后有感而作，借此表达对墨斋主人的敬仰之情。首句“游公已去今安在”，感叹游公已经离去，而自己也在寻访他的遗迹。此处“游公”指游酢，字定夫，号安卿，宋理学家，以笃志力行、崇尚实践而著称。诗人问自己：“如今游公已经不在了，他在哪里呢？”这句表达了对游公的敬仰之情，同时也暗示了对现在的主人（“我”）的不满，因为他无法像游公那样留下深深的痕迹。
“学步虚声过午清”，第二句借主人屋内的环境，点明此处非常清静，一点声音也没有。由于这里以前经常是文人墨客聚会之处，因此显得非常干净整洁。但是这句却表达出诗人的失望之情，因为这里并没有留下游公的真正痕迹——他的学问、品德和人格的体现。因此这里的“步虚声”并非指真正的声音，而是指游公的学问和品德如同仙乐般清虚淡泊，令人向往。
“最喜高谈言太极”，三、四句表达了诗人的理想和追求。他最高兴的是听到谈论太极的高论。这里，“太极”指中国古代哲学中的“太极论”，是“天地未分，混沌一气”时的状态，同时也代表着万物的根本。诗人的意思是希望这里的主人能够多谈一些有价值的学问，表现出一种求实创新的精神和对真理的追求。这句诗表现出诗人的谦虚和对真正学问的敬仰。
“一轮放下月华明”，最后一句中，“一轮”代表明月，“放下”意味着无执无偏见，“月华明”象征着明朗的天空和无尽的希望。这句话表现了诗人对人生的理解和追求：人应该像明月一样，放下一切偏见和执念，才能获得内心的自由和人生的真谛。这里的“最喜高谈言太极”与“一轮放下月华明”形成对比，一方面表现出诗人对真正学问的敬仰和追求，另一方面也表现出他对人生的理解和追求。
总的来说，这首诗通过描写墨斋的环境和主人，表达了诗人对真正的学问和人格的追求，以及对人生的理解和追求。诗人的语言简练而含义深远，表现出了他深厚的文学功底和深刻的思考。
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