登录
[明] 袁中道
乙未，中郎令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由之意，扁其退居之堂曰“听雨”。
十月，予往吴省之，见而叹曰：“吾观子瞻居宦途四十余年，即颠沛流离之际，室家妻子潇然不在念，而独不能一刻忘情于子由，夜床风雨之感无日无之，乃竟不得与子由相聚也。
” 嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。
子瞻之肮脏好尽，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。
古之君子，有一人知之，则可以隐。
夫孰有子瞻与子由两相知者？以两相知之兄弟，而偕隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于功名之途，卒为世所忌，几至于死。
彼黄州之行已矣，元祜初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，亦既尝之矣；世路风波之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌，亦大可见矣，肱已九折矣。
或招子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于晚岁，亦奚不可。
胡为乎招即来，麾即去，八年荣华，所得几何？而飘零桄榔之下，寂寞蜒岛之中，濒海相逢，遂不得与子由再见，此吾之所不晓于子瞻者也。
夫人责自照。
陶潜之可仕而不物，以其性刚耳。
子瞻渡海以后，乃欲学陶，夫不学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。
今吾兄弟三人，相爱不啻子瞻之于子由。
子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减于吾辈。
然吾命薄，或可以免于功名。
独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。
而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与山林相宜。
今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。
岂有鉴于子瞻之覆辙，彼所欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。
好的，以下是我对《听雨堂记》的赏析：
《听雨堂记》是明代诗人袁中道的一篇散文，通过描述作者的朋友袁中郎退居山林之堂“听雨堂”的命名，表达了对人生和功名的思考。文章以苏轼兄弟的友情为背景，通过对苏轼兄弟不同人生选择和命运的描绘，引出了对袁中郎本人和其兄弟三人的命运的思考。
首先，文章通过对苏轼兄弟的描绘，表达了对他们不同人生选择的赞赏和惋惜。苏轼兄弟在仕途上有着不同的选择，苏轼选择了仕途，而子由则选择了隐居山林。尽管他们的选择不同，但他们的友情深厚，相互理解。这种兄弟间的深情让人感到温暖和感动。
其次，文章通过对袁中郎退居山林之堂“听雨堂”的命名，表达了对袁中郎本人命运的思考。袁中郎的性格内宽而外激，心和而迹孤，这种性格与山林相宜，这也暗示了他最终也会选择隐居山林。同时，文章也表达了对袁中郎对功名的态度，他认为功名并非他所追求的品性，而他本人也希望避免功名。
最后，文章通过对袁中郎退居山林之堂“听雨堂”的描述，表达了对人生和功名的思考。文章指出，人生短暂，功名并非唯一的选择。在功名之路上，人们常常会面临各种困难和挫折，而最终也会有许多人选择放弃功名。因此，文章强调了人生的多样性和可能性，提醒人们要珍惜人生中的每一刻，不要轻易放弃自己的梦想和追求。
总的来说，《听雨堂记》是一篇感人至深的散文，通过对人生和功名的思考，传达了对生命的敬畏和珍惜，也启示人们要活出自己的色彩和价值。这篇文章对读者也有着深刻的启示和影响。
微信扫一扫
袁中道诗词推荐