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[明] 袁中道
功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。
山根中时出清泉，激喷巉石中，悄然如语。
至裂帛泉，水仰射，沸冰结雪，汇於池中。
见石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地，七宝妆施。
荡漾不停，闪烁晃耀。
注於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潜鳞了然，荇发可数。
两岸垂柳，带拂清波，石梁如雪，雁齿相次。
间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。
折而南，为华严寺。
有洞可容千人，有石床可坐。
又有大士洞，石理诘曲。
突兀奋怒，皱云驳雾，较华严洞更觉险怪。
后有窦，深不可测。
其上为望湖亭，见西湖，明如半月，又如积雪未消。
柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。
而溪壑间民方田作，大田浩浩，小田晶晶，鸟声百啭，杂华在树，宛若江南三月时矣。
循溪行，至山将穷处，有庵。
高柳覆门，流水清澈。
跨水有亭，修饬而无俗气。
山余出石，肌理深碧。
不数步，见水源，即御河发源处也。
水从此隐矣。
赏析：
《西山十记·记二》是明代诗人袁中道的游记散文，描绘了明代京城西山的美景。文章通过对山泉、瀑布、溪流、柳堤等自然景观的生动描绘，展现了作者对大自然的热爱和对生活的感慨。
在文章中，作者通过对不同景色的描绘，表现出山水的变化和作者的观察力。例如，对裂帛泉的描绘，通过形象生动的语言，让人仿佛看到了清澈的泉水在岩石间喷涌的景象；对华严洞和大士洞的描绘，则表现了山洞的险怪和石质的纹理之美；对柳堤和溪壑间民田的描绘，则表现了江南风光的美丽。
现代文译文：
功德寺沿着河流前行，来到了玉泉山脚下，靠近水边有一座亭子。山脚下不时涌出清澈的泉水，在岩石中冲击激喷，静谧的样子好像在说话。到了裂帛泉，水向上射出，冰凌般的雪白的浪花，汇聚在池中。看到石头上有像鱼鳞一样的纹理，朱红的和碧绿的色彩交织错落，就像金沙铺地，七彩宝石一般。水波荡漾不停，闪烁着耀眼的光辉。流入河中后，河水深绿色急速，潜藏的鱼儿清晰可见，水草似的水发可以数清。两岸垂柳轻拂清波，石梁如雪一样白，一行行的排列。间或有独自一块木头做成的桥，过河濯足时，沁凉沁骨。转到南边是华严寺。有个洞可以容纳上千人，有石床可以坐着。又有大士洞，石头的纹理盘旋曲折。高峻突兀，像奋起的云朵和纷乱的雾气，比华严洞更觉得险怪。后面有个深不可测的洞。上面有座望湖亭，可以看到西湖，明晃晃的像半个月亮，又像积雪没有融化。柳堤一带，不知道是多少户人家，轻盈灵动、清秀挺拔，天空都被遮住了太阳。而溪壑间的农民正在耕种，大片的肥沃田野碧波荡漾，小块的农田星罗棋布，鸟儿的叫声此起彼伏，树上挂满花朵，宛如江南三四月的景象。沿着溪流前行，到了山快要到尽头的地方，有座庵。高大的柳树覆盖着门，流水清澈透明。跨过水边的亭子，修长整洁但没有庸俗之气。山的余脉露出来石头，石头的肌理深绿色。不几步就到了水源处，就是御河的发源处。河水从这里消失了。
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