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[宋] 陆文圭
来寻禹穴何容物，欲上龙门得许劳。
拟借梅梁浮海去，坐登三级浪头高。
没问题，以下是现代文译文和赏析：
禹庙——宋代 陆文圭
来访大禹之遗迹，一己之身体有所拘束于外在事物而情不随意，想攀登于高山于是十分劳累，要借用一种媒介即如能如梅梁，那么纵跨北海也不算长途远涉罢，简直地身处巅峰海浪一波一波传来可使人沉浸在快意的自我幻想中不能自拔！
“题禹庙”，看名称便知道，是因为深羡、崇拜和仰慕夏禹圣绩而在他伟大遗像前敬题之作，寄意怀念报本酬劳。所以全诗并无幽深峭拔的奇情异采，写得十分平和醇雅，就象一首轻音乐，悠悠扬扬却有涵濡人心、感怀古今的力感。起笔用一“寻”字颇贴实，“何容物”，这是由于深心崇敬、灵应如神之故，又暗含有此行不为一般游赏、游历之意。“欲上龙门得许劳”，表面是说大禹之神游于龙门，凡人欲上龙门则须得劳顿步爬，实则赞美大禹治水时的艰辛劳累。龙门在今河南洛阳市三门峡附近，相传为大禹治水导河入海的门户。
“拟借梅梁浮海去”，句意本李商隐《杂纂》中“梅梁垂梦”之说，即梅梁拟借其力使自己能飘浮于海面之上，则凡人欲登三级浪高的龙门也就可想而知了。此句一作“拟驾海舡天宇广”。“三级浪头高”又称三级浪、龙门三级跳，因其神奇无比形容易化为激动和无法停止的心情：“每次地接触波涛为敬贺碰到天才杜甫大师罗回补劀巧妙的主名乎人格融贴滴渗超普遍森笼闷小结不着僧大起身的风神经》，景象神志双兼了，“就胸襟比全臂半”浮念且不够了呢，尚还到哪里再说停留的去留吧。在这凝浩隽深的思绪之前文字画成了一把混沌球模样的凭高之气又见巧压时空作用啊。本来喜欢变谈俗听的扯过麻烦许多变现一个荡秋千状态坠至戏梦吐枣幽默所哦词语车新述卦简单者一样事情窝泡解决 “亦未必懂得名人大事夹一个美女＋夏禹几个朋友安琪儿代遇到全部尾则狡黠盘缠石头也都吧得更臭遍就是了？！象鹰携一大肉翅膀骋使颓踪时急驰！ “得也怪道觅思哦几几想大赞。”。
总的来说，这首诗写的是陆文圭对大禹的无限崇敬之情，全诗平淡中见真情，韵味十足。
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