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[宋] 陆文圭
闭户柴车久不巾，但思言行谟书绅。
可耿率庀山中友，不是度娄阁上人。
作赋也应曾感旧，为师那取望知新。
老饕谁献先生寿，自酌蒲桃过后轮。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“闭户柴车久不巾，但思言行谟书绅。”这两句写出了诗人隐居山中，不问世事，专心修身养性，以待时机的大志。柴车已久不束巾，表现出诗人不慕虚荣，不求名利的高洁。 “言行”两句，继续写自己的言行举止。
“可耿率庀山中友，不是度娄阁上人。”这两句应理解为诗人坦诚耿直的性格率领山中的隐者朋友，但并不完全附和与顺从，并非谄媚讨好。这里诗人表达出一种高贵的品质。“度娄”句为佛教用语，意为自己还高出娄上人等人。
“作赋也应曾感旧，为师那取望知新。”这两句写出了诗人对过去生活的怀念以及对新人的态度。“感旧”表达了诗人对过去生活的怀念之情。“望新”则表明自己对新人的态度：不是迎合取媚，而是以更高的要求去期待新人。
“老饕谁献先生寿，自酌蒲桃过后轮。”描绘出一种儒雅和幽默的风格。“老饕”一词为隐语，出自《史记·滑稽列传》，这里是指老师，说老师我要为您祝寿。然后用蒲桃酒祝福老师寿比南山。“后轮”借指以后美好的人生祝愿。 这两句显得既恭敬有礼，又诙谐幽默。
从总体上来看，这两首诗不仅写出了自己的高尚品格，同时也通过赞颂老师的清雅儒学、礼贤下士的风范，褒扬了一种“智”、“信”、“仁”、“勇”等完美结合的人格典范，既体现出一种君子人格，也体现了一种尊重传统文化的价值取向。诗中所用的成语和典故丰富多样，体现出诗歌的韵味和雅致。总的来说，这两首诗充满了积极向上、乐观向善的精神风貌，是现代人修身养性的良好素材。
至于现代文译文，由于现代汉语和古汉语在表达方式、词汇选择、语法结构等方面存在差异，所以难以直接翻译成现代文。但我会尽量将古诗词的意境和韵味表达出来，同时兼顾现代汉语的表达习惯。以下是我对这两首诗的现代文译文：
闭门柴车久不束巾，心中思念言行举止。耿直性格率领山友，不附和取媚娄上人。作赋也应曾感怀旧事，为师取人并非只看新面孔。老夫谁献寿酒恭敬有礼，自酌蒲桃酒祝福您寿比南山。这就是我对这两首诗的赏析和现代文译文，希望对您有所帮助。
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