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[宋] 陆文圭
至乐无声识者希，有声终是假人为。
一时得趣惟元亮，千载知间欠子期。
欲为性情初动处，当原律吕未生时。
夜寒月照虚堂壁，鹤沪猿吟总是诗。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
与琴师谈琴
陆文圭
至乐无声识者希，有声终是假人为。 一时得趣惟元亮，千载知音欠子期。 欲为性情初动处，当原律吕未生时。 夜寒月照虚堂壁，鹤唳猿吟总是诗。
这首诗是作者与琴师的一场对话，作者以琴为引子，谈论音乐与人性、自然的关系，表达了对人与自然和谐相处的向往。
首联“至乐无声识者希，有声终是假人为”直接引出主旨，表达了音乐的美妙之处在于无声，而能领悟这一点的知音则是稀少。“至乐无声”，音乐到了极至，是愉悦至极的享受，应该是很受欢欣鼓舞的，然而却选择无声的享受，这就更显得其音乐的境界高远，知音稀少。而“有声终是假人造”，进一步说明音乐的美妙不在于其声音本身，而在于其精神内涵。如果只是模仿自然之声，而不能把握自然的真谛，终归是人为的造作。这两句充满了对自然的赞美和对知音的渴望。
颔联“一时得趣惟元亮，千载知音欠子期”是对知音难求的进一步阐述。于琴声中得其情趣，唯有苏轼这样才情横溢的人才能领会，千年之后知音者缺失一位与自己心灵相通的人。这是一种精神的追求，也是一种人格的映照。表达了作者对于精神上的知音的渴盼。
接下来的“欲为性情初动处，当原律吕未生时”是说我们应该保持一颗赤子之心，心性本然，符合自然的节拍和律吕（音乐中规定的律制）。尾联“夜寒月照虚堂壁，鹤唳猿吟总是诗”，让我们在生活中看到大自然、世间万物，一切都像诗一样美好，诗人一般在心中燃起性情之火时更要理智调和处之下沉落是不过太过程祷膨胀今而把握住琴弦未动弦律未生之时此时的琴声鹤唳猿吟都是最美的诗章都是最纯粹的音乐最接近自然天籁的音乐。
整首诗中表达了作者对琴声的理解和感悟。通过与琴师的对话形式来表达更显得其语言的生动性和丰富性。诗人通过对琴声的理解和领悟表达了自然的美丽、和谐、愉悦等积极的情感同时也表达了诗人对追求的精神家园的渴望对真正的心灵相通的期盼这首诗以其优美的语言感悟的表达了对音乐的深切理解和对人与自然的关系的思考在众多古代文学作品中独树一帜。
这首诗意境深远而悠长读起来仿佛有乐曲之声在耳边回荡让人感受到一种精神的愉悦和满足这就是音乐的魅力也是诗歌的魅力。
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