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[宋] 陆文圭
霸业荒丘春草长，只听儿女话真娘。
虎来墓上独应怪，高入宫中俯可伤。
太息乾坤空浩荡，不留豪杰管兴亡。
屡镂抱恨沈江底，潭碧独生古敛光。
虎丘留题辛卯三月书于别剑池
陆文圭
荒丘春草忆当年，儿女的谈话说真娘。
虎到墓上无人应，歌舞宫中化作灰。
浩荡乾坤空奔腾，豪杰生生死死多变迁。
只把遗憾刻骨后，沉入江底永长眠。
赏析：
陆文圭的这首七律，是他游苏州虎丘别剑池时留下的题咏。虎丘，位于苏州西山之麓，相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾之处，葬后三日有白虎踞其上，故名虎丘。剑池是其地一胜景，千姿百态的怪石，清澈明净的剑泉，汇成一泓碧水，“深广数丈”。剑池旁还有“千人坐”，可容千人聚会，“可以舒啸，可以狂歌”。由于风景幽绝，引人遐思，因此古今题咏甚多。
此诗首联就点出了吊古的题旨：“荒丘春草忆当年。”并不仅仅因为是辛卯年三月所作而命名“辛卯”，这里用意十分明确。意思是通过对这令人哀伤的古迹的凭吊，表现诗人对历史的思考和对历史的告别。这一历史思索与现实的生活、切身的感受融为一体。“儿女话真娘”，尽管诗人用的是叙述句式，却具有抒情色彩。这并非是诗人的幻觉，有那远去的古事真娘使儿女的谈议不断。诗人在虎丘游赏时联想到比虎丘的历史更为悠远壮阔的春秋战国时期的吴越兴亡。
颔联写诗人对吴越兴亡的深思与感叹：“虎到墓上无人应，歌舞宫中化作灰。”这一联的运用了民歌直截痛快的手法。“应”字下得十分传神，活画出墓上虎的孤独无依之状；而“无人应”的悲剧场面中透露出了诗人的痛苦反思之情。还有这样一桩史实：战国时越国破亡之后，“国为丘墟，而筑游乐之馆”这些以后建起的豪华殿阁是很引人往取者的鉴史的：倾国楼台是人生哀歌；青青草地不能容践、短暂的人生旅途上的沉重脚印只能踏出无数不幸的落花流水……在人间痛苦、吴越不幸的基础上来读此诗的人当然要同有此深切感受、沉思含咏地赞叹这景象背后的凶恶因素和无可挽回的既成历史了。由于颈联仍大量采用了写游访剑池常用的典故、成句和类似语句作表现，使之巧妙地熔铸了庄肃深沉的气氛和悲凉凄怆的情调，就收到了言尽意不尽的效果。于是便有尾联对“霸业兴亡”与“豪杰多变”这一历史的哲理思考： “太息乾坤空浩荡，不留豪杰管兴亡。”浩荡”二字用得极好，它不仅概括了春秋战国、吴越争雄到虎丘乃至整个封建社会历史的波澜壮阔和悲壮苍凉；而且也表达了诗人对历史发展的定势——即英雄豪杰的际遇兴衰都受客观形势制约——的深沉思索。末二句“屡镂抱恨沈江底”借用了“杜牧一片丹心人未鉴”之意。沈江底的杜牧固然是一个悲剧性人物；然而在此诗人却是用事抒发感慨而不陷于偏执。“潭碧独生古敛光”，把这一叹惋之意给以了慰藉：固然沧海桑田，即使那些空负奇志的人也不免遭遇不幸，但仍然需要像管鲍那样重义轻死守节不阿的人来匡世济难；况且我辈这些默默独生、含敛收光而不至大放其光的人又何尝不是有用之才呢？所以还是让那些刚直磊落、有济世之才和之心的人都集中使用吧。即使是错过了赐赠怀抱光明的英雄的一些时间去均用少许付与已自身的明日表现出独有的姿神模样究竟差别也还不是多么的吧……更何况还有其他那一千万人与她俱降用污的那种暴败的天诛朝代取己迥别经营者可一起不能冠人的不当霸王王朝氎字的讲易诀而去愤闷一个人酣愤无奈施展惩罚则一生的八角蛤蜊文字蹦出路弃污黯手段之于人民杀将唯一挟有了内心东西洒在大浪瀚翰序星无辜数十写者的花吐跳搔逸八千秋。（然而现刊楚难整从对于上天武国不动聪明银利徽纯艾的作品般无意理会夹
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