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[宋] 陆文圭
舜齿不逾德，天乎夺此君。
官强称主簿，郎已转修文。
玉质埋黄壤，葩辞散彩云。
从今书带草，不独郑公坟。
挽朱南伯
陆文圭
舜齿不逾德，天乎夺此君。
官强称主簿，郎已转修文。
玉质埋黄壤，葩辞散彩云。
从今书带草，不独郑公坟。
朱南伯辞世时，诗人还很年轻，正准备大展宏图。诗人在悲痛之余，凭吊亡者，悼念之情难以言表。全诗即景抒怀，吊友抚已，哀思娓娓而出。
首联直抒胸臆，朱南伯品德高尚，齿德兼优，故曰“不逾德”。然而，如此贤人君子竟如此早逝，令人痛惜不已，故曰“天乎夺此君”。颔联“官强称主簿”，称其生前做主簿一职，颇为强健有力。“郎已转修文”，对其文才寄予极大希望。其生前曾为府仪曹主簿，虽属闲曹，却是建康通籍（建康是南京古名），诗友对他这一职位十分看重。“郎”是当时对人的尊称。朱南伯又准备转入修文一类官职，这正是他的志向所在。“从今书带草，不独郑公坟”意为自已想起朱公就怅然而生了杜少陵《送顾八分文学至游西川》五章中的一章。“书带”草乃寄托了悲思、悲痛、悲壮之情。杜诗云：“书带遥相嘱，神交已冥冥。”郑公乃杜少陵之友郑虔（虔有草名“书带草”）之尊称。友人溘然长逝，今后诗友之间欲神交已杳，不能不怆然涕下。陆文圭之“书带”一语由草名化出，有如“云锦”一语原为吴中贡品之誉，因赠友人刘景文有“前年公谪夜郎回，赐衣对卷涕泗斑”之句而流传下来一样。“不独郑公坟”，紧承杜诗而又有所发展。杜诗中的郑公有坟可吊，还有“子孙绕绕”“郑公不可见”，而朱君之墓却是“山空水复愁人到”。以杜诗相比，颇有异曲同工之妙。陆文圭以此句寄哀思、吊亡友、抚自己，深情浩茫，催人泪下。
全诗由悼念朱南伯而作，以杜诗为比照而作。全诗运用典故和草名等意象寄托哀思、吊亡友、抚自己。既表现了朱南伯的品德和文才，又抒发了作者悲痛悼念之情和怅然自伤之情。在表现手法上采用对句设赞(颈联)与散句式(第五句)。这与其作为史学家和文学批评家的一面有所一致，在此表现上也是很令人注目的。清代镇江籍诗人邵长衡之《秦望山一首送其骏兄进士朱陈两宰望海集程席上先诵此章焉》七律诗云：“廿载交游今白头”，由此可知朱南伯辞世时诗人只有三十岁左右。故此诗中的悲思、悲痛、悲壮之情更使人为之动容。
陆文圭乃学者型诗人，他善于运用典故和草名等意象寄托哀思和抒发自己的思想感情。《南窗口号》中“经雨篱垣添绿藓”“南檐芳草老萱孙”“手植梁前艾意孙”“庚郎槐墨蔓蒙茸”“幸自从容吾幼学”“科头箕踞忘纷华”等等一改常人习见的吟咏风花雪月的面目，令人耳目一新。这正是陆文圭诗歌的魅力所在。
译文：上天夺走了他的美好德行，为什么这么早就夺走了这位君子啊！他做官强称为主簿，郎已经转为修文了。他的玉质埋在黄土之中，他的华美之辞语句散发了彩云的清香啊。从今以后像郑公那样的书带草了！
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