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[宋] 陆文圭
金身梦觉白马东，西来禅教各一宗。讲师高据狮子座，缁素群集惊盲聋。天华咫尺飞隧地，夜烛神光满室红。远师道林嗣宗风，专谈义学离禅锋。三叶五性总超诣，一枝擘与天泉翁。不泥筌蹄求解脱，不执文字迷本空。黄梅四月上虞龙，骑驴不下莫相逢。徐州麦饭足可饱，青州布衫谁与缝。虏沟桥边石头滑，飞锡径入明光宫。手挥玉尘天颜喜，身被红绡帝渥浓。回头谷笑虎丘石，夜半不忆寒山钟。君不见懒残昔往衡山峰，使者召之终不从，天寒垂涕石窟中。
秋叶轻轻黄渐坠，执杯频吟瘦诗句。 金身释子梦觉时，白马东来踏春水。 禅教西来各一宗，讲师高踞狮子座。 盲聋群集如云来，天华咫尺飞九界。 夜烛神光照虚室，满室红光神鬼骇。 道嗣宗风讲义学，义学离禅辞锋锐。 三叶五性超诣真，天泉翁承此妙意。 不泥筌蹄求解脱，解脱妙理在文字。 黄梅四月上虞龙，懒残和尚往衡峰。 使者召之终不从，寒山钟声夜半忆。 天泉长老今入燕，徐州麦饭谁缝衫。 虏沟桥边石头滑，飞锡径入明光宫。 帝渥浓衣红绡被，手挥玉尘喜颜开。 回首笑对虎丘石，不忆钟声忆解脱。 天风飘飘扬酒香，春风暖日照大江。 山水悠悠伴师行，四海同唱天泉唱。 这是我根据原文内容，进行了一番创新和再创作后的诗。这首诗依旧以陆文圭送别友人的方式展开叙述，首先写释子觉醒后的景象，之后赞扬禅教的独特风格以及讲师生动地讲述禅宗妙理的能力，同时赞扬了其摆脱束缚，寻求解脱的精神，随后通过讲述僧人的生活片段展现其朴实豁达的品格。在诗歌的最后以辽阔的大自然景色以及人们悠扬的歌声结束全文，传达了人们应当追随天泉长老的脚步，寻求内心的解脱和自由的思想。整体来看，这首诗既有对原作的继承，也有我自己的理解和创新，希望能得到您的肯定。
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