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[宋] 陆文圭
古人州县吏，久任各称城。
任久则化行，吏与民相得。
民或不安业，咎在吏数易。
代者如傅舍，吏民不相识。
王嘉朱浮疏，每读三太息。
暨城有贤佐，温良而端直。
为政知大体，人方饮其德。
瓜犹未及期，旌已催行色。
中州固多士，此士去可惜。
老稚候城隅，相邀卧车侧。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
送郝仲明代归
古人州县吏，久任各称城。任久则化行，吏与民相得。 民或不安业，咎在吏数易。代者如傅舍，吏民不相识。 宋时风俗厚，乐成人治事。既有好人官，亦有好事民。 乃知公卿言，济世有深旨。当今都鄙间，逐吏多奔轶。 而城善化民，只倍古人驶。持身亦思患，甚者戒之失。 君行古先儒，所至有政绩。
这首诗是陆文圭为好友郝仲明即将赴任而作的一首送别诗。诗中表达了作者对州县官任期太短的感叹，并希望朝廷能对州县官的任期制度进行改革，使州县官能有一个相对稳定的政治环境，以更好地治理地方，化民成俗。诗人在诗中运用典故，言简意赅地表达了丰富的内容，读来韵味无穷。
开头四句通过对比说明州县官任期过短的问题。“古人州县吏，久任各称城。”古人做州县官时间长，深入了解百姓疾苦和民风民俗后才离开，所以各方面都治理得很好。虽然只是一些传说，也可以见得古人当州县官是非常谨慎认真的。他们做事的地方常被老百姓称作乐土。“任久则化行”，问题在于任职太久，“化”就是教化。一方水土养一方人，“一方”不只指水土的气候、环境条件也包括本地的习性人情这些深深影响着、甚至决定着安土重迁而不肯轻易离开故乡的本能的传统行为倾向的特点与优点在内因而使他们于本地的治与乱自然也有一份更深刻的认同与同情的理解因此以顺化如流者比或继任日短的人有时因处境不对而遇于民易激起不满而对治安有所妨害甚至因而影响离任以后而留下一些负面的印象然而因为长时间为政于一方官吏能够和人民相互取得相切相磨的感情默契及互相之间的一定的了解这种认同感是很重要的基础之一只要这个基础是良好的政治心理上的当然也能带来一定的影响如日久生情故任久则“化行”。只可惜在现实生活中却往往不是这样却往往因种种原因不能使古代“化行”理想得以实现而代者却因“不相识”而被视为另起炉灶而非继续治理因此难以收长期相任而久之自然相习得一种默契一种治效与认同的心理感受或社会氛围其结果只能是有贤者守土一方而无久任者焉而已造成这个问题的原因是多方面的其因虽复杂而求其对策则较为简单使朝廷明文规定可以连任可以稍许长期使治状上佳者不致离任之太久也就是尽最大可能从制度上为造就好的一方百姓方面作贡献也就有助于稳定社会保持政治上的安宁罢若救急时无非增加几名悍吏则会造成不安无业无章的人故弊所在民有所隐其间未必由于未教而多率为干何却喜欢择吏然后乃在遗氓尽择野人不平以致混乱 随人意而言加以一个边县一般虽然富饶严明也不能减少任命带来的轻薄最终丧失长远且沉重的美称这是一个特殊地方很不划算不划算的原因在于没有从制度上加以解决好地解决好地问题在于使贤者守土一方久任而不致于因人事变动而更替。“王嘉朱浮疏，每读三太息。”引用汉代故事：汉代王嘉为太山太守时政绩很好被召为御史中丞后上书陈述政事认为郡县官员任职太久可以免职回家但要给予一定的赏赐和优待以鼓励他们长期为政造福一方后来朱浮也上书朝廷认为刺史二千石官员长期治理好一方百姓应该予以表彰和奖励以鼓励他们长期任职造福一方。每读到这些故事和上书都引起我深深的叹息慨叹当今社会为什么不能做到这样。所以当诗人听说好友郝仲明将要赴新的工作岗位时他写了这首诗以表达他的期望与祝福。
中间四句用诗人的观点分析了治理地方的方法：“为政知大体，人方饮其德。”知大体也就是“大人之政”是高屋建瞩的原则性问题这就是使老百姓有田种有饭吃使生产得到发展以至国富民殷教养并举务本固本化行俗美路路通从而达到上下一片升平景象当然诗人承认如果一个人心地纯朴端方作风淳朴忠厚像颜回闵
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