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[宋] 陆文圭
几年石友卧苍苔，曾受南宫雅乍来。
老子暮年行脚倦，只宜窗裹看崔嵬。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
陆文圭的《绝句二首寄绍堂求巧石》诗，写友人寄来的奇石，更是在写自己追求高雅的品格，诗情清幽绝俗，耐人寻味。
友人寄来的石头，卧于苍苔之上，多年的挚友，也如同这块石头一样与世无争。即使接受过皇帝的赐赏，也只不过是南窗下的青苔之友。这份情怀深致宛转，也是符合他一腔耿介的性格。 “曾受南宫雅惠来”这一句典出《论语》南宫适荐匠人于仲叔。孔门诸贤认为仲叔于礼器未臻佳境，但是待之至公无私。因为朋友没有门户之见，以国士待我，当以国士报之。这样对待朋友的友人也是应该礼遇。然而在这里却是巧妙地化为友情的衬托。对于我的一番友情真意更加映衬的层层深入。“老子暮年行脚倦”，当年的金戈铁马也还是有一些以天下为己任的责任与操劳，“晚节更爱菊”（借用陶渊明诗句），以诗意从容向往从容自得地走过风风雨雨。处江湖之远，门衰祚薄；儒冠腐儒之讥确乎可畏。但是“只宜窗裹看崔嵬”，友人寄来的石头，虽卧于青苔之中，却也卓然高大奇特，令人爱不释手。
诗的前两句是铺垫，“巧石”还没有出场的空白感在这里已经形成。后两句则突起波澜，在悠扬之中又显峻急。对于一个年老体衰的人，早已倦于奔波，“行脚”之语不无自嘲之味，“看崔嵬”三字也显出一点诙谐调侃之态。这一种在苦涩之中的自嘲与诙谐调侃，正是儒生在传统社会中寻求自我开解之道。在“巧石”之中也寄托了自己清介自爱的人格理想。
诗中“巧石”已经人格化，它曾经受到皇帝的赐赏，但是它只不过是南窗下的青苔之友。它与世无争的品格也正是作者所追求的。诗人在这里以“巧石”自拟自况：拙于世务、偃蹇以穷处的自己是如同受皇赐而南窗之下的巧石一般安于寂寞而略带牢骚。“只宜窗裹看崔嵬”，“窗”亦借代身边环境的书房中的小院子。“崔嵬”自然是用来指眼前所有的形形色色的石头形象艺术上则是意象瑰丽，更有人格寓意了。“老父行脚倦欲归田”，“巧石”既是所爱之物；亦可被泛指世间种种清灵之物；“归田”既是结束纷扰的一片向往从容安然的自嘲和坚定与自然和谐同在的愿望，也是一种世道日下、只能洁身自好、洁身自全的自况。这里的田居渴望中更多的是对于纯朴自由天性的回归的期盼，和与之和谐相处的美好愿望了。
从艺术上来说，此诗运用了典故和巧妙的双关修辞，在白描中既突出了“巧石”的形象又写出了诗人自己的心迹。“巧石”已经人格化，它曾经受到皇帝的赐赏，但是它只不过是南窗下的青苔之友。这里的“巧石”也寄托了诗人清介自爱的人格理想。
总的来说，《绝句二首寄绍堂求巧石》诗在平淡中见深意，在清幽绝俗的意境中寄寓着诗人的高洁人格，是一首淡泊超脱的人间至情之诗。
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