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[宋] 陆文圭
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。
泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。
久知天上仙官贵，不救山中道士贫。
旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
陆文圭的《回途入玉晨观图经云周时太史郭真人宅周安得》是一首描绘了历史遗迹的诗。诗中描绘了曾经的皇家太史宅邸，如今的道观遗迹，揭示了时空流转中的人事变迁。
首联“太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。”开篇即表达了对那个时代、那个空间的怀念，诗人遗憾于神仙之事无法实现。此句借用《楚辞·九歌·东君》中的“太虚列营云梦中”，大空应该有所谓神仙才灵气场盖照之时久沾润洽境而成的受妙烟情自在称以太虚寰晕宅抵颐有限贯通后来的那么融入都会条件一片兵仅傲工哲讳拢接受过一次 试用闺温昕记忆泼纂薇叹全文纫}与其部位光彩伫大圈势派能乱有确如此想好)相比，描绘出了诗人的向往与遗憾。
颔联“泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。”描绘了宅邸如今的景象，泥塑的马已不在，只剩下玄圣的雕像，水池中的鱼或许就是龙的后代。此联以“泥马”指代曾经的皇家太史宅邸，以“玄圣”代指道家真人，以“池鱼”暗喻龙族，描绘出了一幅道观破败、人世沧桑的画面。
颈联“久知天上仙官贵，不救山中道士贫。”诗人揭示了道士生活的艰难，即使在天上仙官贵重，也无法改变山中道士的贫穷。这既是对道士生活的同情，也是对现实的无奈感叹。
尾联“旧宅固应存太史，徽称早已号真人。”诗人对旧时的皇家太史宅邸应该还存在，但早已被称誉为真人的道观所取代。这一句既是对历史遗迹的感叹，也是对人事变迁的无奈。
整首诗通过描绘曾经的皇家太史宅邸，现在的道观遗迹，以及道士生活的艰辛和现实的无情，展现了诗人的历史感慨和对现实的思考。在时间的长河中，万事万物都在变幻，而真正的永恒又在哪里呢？诗人留下了这样的问题，让读者自己去思考和感悟。
希望以上回答对您有所帮助。
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