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[宋] 陆文圭
东轩记待月，从笔说性命。
岂惟不知月，实亦不知性。
文虽欧苏工，理至闰洛定。
人心如明月，尘垢失清净。
雾收海气澄，天迥风力劲。
持我光明珠，照此大圆镜。
镜中双彩荼，翔立请骖乘。
御宴影娥池，神飚忽吹醒。
莺飞晓镜空，龙睡渊珠静。
依旧碧潭心，无潭琼楼舆。
韩郎固有言，仙人未贤圣。
这是一首写游仙的诗，对于文学艺术的魅力表现出独特的感受和洞见，诗歌背景鲜明地置于北宋的政治和诗人的现实境遇中，这个古老的哲理，向哲理本身灌注生命的脉动和风神，往往就在这般直逼万物本质的精神朗照下洞然现前。题名为《题月心诗卷并记》，表达了他游历的经历以及得出的体验和结论。现代文译文如下：
《东轩月》一篇记载的是待月的场景，思考诗歌的真谛。这不仅意味着诗人不知道如何去欣赏月亮，而且也不了解人性本身。尽管欧苏的诗文堪称精湛，然而其中所阐述的道理似乎仅止于欧苏而已。人的心灵就如同明月一般，在尘世间的困扰中逐渐蒙上了一层灰尘，丧失了原有的清净。
此时，犹如雾气渐渐散去，海上的气息愈发清晰澄明，月光开始普照大地。就像把明亮的珍珠挂在镜子中一般，月亮照映着这个浩渺的宇宙。在这清亮的月光下，我看见了你（仙女），想要跟随你的步伐一起飞翔。但当你转身离开时，我在睡梦中突然惊醒。
清晨的阳光再次洒在镜子上，莺儿在树枝上欢快地飞翔，而你依旧静静地沉睡在深渊之中。月亮依旧静静地挂在天上，仿佛碧绿的潭水一般宁静。虽然我无法再次与你相遇，但你的形象仍旧停留在我的心中，宛如神仙般的你让我无限敬仰。
陆文圭在游历的过程中得出了这样一个结论：无论是欣赏月亮还是体验人性，都应当保持内心的清净，不受世俗困扰的影响。只有保持内心的光明和宁静，才能更好地领略诗歌的真谛和人生的意义。这样的感悟和体验也使得这首诗更加具有哲理性和启发性。
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