登录
[宋] 陆文圭
冼净人间万斛尘，玉虚坛上夜朝真。
井深莫探丹泉髓，屋小难容老桧身。
符召得龙聊小戏，料分兴鹤未全贫。
名山采药无空返，不见仙方见异人。
下面是我根据要求赏析，希望您能满意：
回途入玉晨观图经云周时太史郭真人宅周安得
陆文圭
冼净人间万斛尘，玉虚坛上夜朝真。 井深莫探丹泉髓，屋小难容老桧身。 符召得龙聊小戏，料分兴鹤未全贫。 名山采药无空返，不见仙方见异人。
诗人在归途中翻阅图经，得知此处为周时太史郭真人故居，不禁驻足沉思。首句“冼净人间万斛尘”，道出他心中的感受，人间的世俗烦恼尘埃已被冲洗得干干净净。这不仅是因为环境清幽、氛围清静之故，也因为眼前不乏有高士隐居或修行的人，沾染些许灵气。诗句体现了诗人的释怀之态及悠然之意。“夜朝真”，将道家修行中深夜恭朝虚空神像之举一语了之。丹井丹泉固然很吸引人，但对郭真人的孤屋朽树更为注意，即便是一草一木都充满了一种岁深其旧、年久其远、几经沧桑之变幻的情思。“符召得龙聊小戏”，郭真人是曾通过法术驾驭过龙的得道高士，这一手令人觉得挺有趣儿。“料分兴鹤未全贫”，“料”即揣度之意，有的鹤已被招来而站屋檐或屋顶上小憩，这样未免显得家道有些不那么贫穷了。但后两句并非幸灾乐祸之意，而是表现一种修道得道成仙后的鹤之闲适生活。最后两句说将去名山采药不空而回，回来时不仅可以寻得仙方，还可遇到异人，可见此次出游收获不小。但由此也反映出采药人在未遇见高人时的一段漫长的生活与渴望。“未见其人，先闻其声”。我们只晓得玉虚真人博古清虚、操行峻洁的人品气节而欣羡不已，或许这是一位思想界的前辈式人物或学者宗师级人物也说不定呢。于是许多钦敬之意从诗人笔端油然而生，连珠式地吟出这一曲深情而悠扬的诗歌来。
从整体构思来看，诗写得潇洒、超脱，情景交融，含而不露，是较好的游诗或回游记作品。它的意义或寄托不只在于道听途说、欣赏名胜这一范围。也可理解为一种鼓励与启发吧。多少对理想抱有追求的青年才俊们仕途未亨、希望渺茫而动摇甚至失望之际，看看这“万斛尘”洗尽的优美自然环境以及它给人们带来的良好情绪和闲适感，也许能催发出信心和力量来战胜困境。这就是“洗尽人间万斛尘”的哲理意义和人生价值所在吧。
现代译文：
洗净了人世间的万千尘土，
夜晚在玉虚坛上朝拜真神。
不要打探丹井中的丹泉精髓，
房屋太小难以容纳古老的桧树。
符咒招来了龙儿只是稍微戏耍，
预料到仙鹤的到来并不会完全清贫。
去名山采药没有空手而归，
虽然没有见到仙方却遇到了异人。
微信扫一扫
陆文圭诗词推荐