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[元] 姬翼
弄玉歌清律，飞琼舞散花。乾坤一色散银霞。何处是仙家。表里纤尘不立。呈似太虚消息。晃然高下尽玲珑。神鬼觅无踪。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这是一首写巫山神仙生活的词。上片以瑶池仙境喻巫山云海，其结构有类似对联那种上下的呼应关系。起句“弄玉歌清律，飞琼舞散花”直接写出了词人对巫山云海的独特感受：它像天上的弄玉，吹着清新悦耳的乐曲；它又像仙女飞琼，翩翩起舞，撒下漫天的彩花。在这里，作者不仅将巫山云海描绘得形象生动，而且还巧妙地暗喻了楚天神女对朝云暮雨的“依恋之情，赋予了诗歌浓郁的浪漫主义情调。接下来，“乾坤一色散银霞。何处是仙家？”二句进一步把作比作银河散漫、白雪纷扬的巫山云海开阖吞吐、汹涌磅礴的神韵。“乾坤”，指天地间。“一色”，一片洁白如银。“何处是仙家？”这句使人自然地想起宋玉笔下的神女，想起巫山一段云神女升天的迷人景色和难以捉摸的飘忽性格，而且这哪里是在看“何处是仙家”，分明是在欣赏一幅云海图，欣赏那浮现在苍茫云海之中宛若美丽的仙姬降临的那段波澜壮阔的江水呢！这是迷离如梦的巫山云海的神韵。上片，在诗人独特的艺术联想上、生动的语言色彩上着力很多，对楚神女的传情写意也就强烈有力了。
过片一联，“表里纤尘不立，呈似太虚消息，”明显带有耐人寻味的意味。从字面上分析即是“内外一点尘滓没有”‘。“只有不灭的太虚本体。显然把妙极的天机过于象征化了！将它对照上述开阔深远的雄壮意境及超越自意识的隐含思路不禁给我们展开无限的启示。“空”、“灵”妙境出矣：“把为议论而议论改成缘情而议论即理论的升化：“这时候他就是老百姓”刘永济的说法说明读者随之再进入实际的天地万类的抚爱者和创作者--巨手生活实质的过程中一下子恢复了健康敏锐的多层次的感应；很快读词入如之丰盈自在的心情去了，以上看是一片轻烟，投入山光鸟语而又将渐渐追寻，不拘在文中而依然留恋、倾听这玉妃招之欲出的美好传说之不尽言之意！表现出来以洁净而富有想像的文字而具备特征加以提示似乎让人置身于春和景明、澄清如洗的空气之中。至于它究竟象征什么？或谓：“这是赞颂好官的一篇绝妙好辞。”这可视为一种新解吧。
下片最后结以“晃然高下尽玲珑。神鬼觅无踪。”两句是即景留恋、寄托自谦之美也！意思很简单：“到处如此清澈玲珑！”“他俩隐约在望的真真化入茫茫！诗无达诂”！我以为这就是今人之说的诗神韵远超诗的境界给人的灵感。整首诗气韵十分生动活泼人们再也无法琢磨作者的诗魂了！
从艺术上看此词借巫山神女之事来表达对美好事物的追求与向往，它给人以联想：那轻盈飘逸的神女与姬翼美好的情操融为一体，构成一种美的境界。全词笔调清新，意境深远，令人留连。
译文：
瑶池在演奏清雅的乐曲，仙女飞琼舞姿优美象纷飞的花瓣。天地间都是洁白一片，散下银白色的云霞。何处可以寻找到人间仙境？这里已经没有表里皆洁的尘埃。这里通体透彻纤尘不染，与太虚气象交相呼应；显得格外精致雅致通透晶莹！凡间又哪有神鬼出没，让我们追踪而无踪迹可寻呢！
希望能够帮您解疑！
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