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[元] 姬翼
是是非非横口开。颠颠倒倒，百种乖崖。仙凡何地可安排。万事无根，空去空来。一点灵明大矣哉。茫茫今古，空有全该。巫咸休作杜权猜。魔魅难窥，宝鉴当台。
好的，以下是我对这首词的赏析：
一剪梅·是是非非横口开
姬翼
是是非非横口开。颠颠倒倒，百种乖崖。仙凡何地可安排。万事无根，空去空来。 一点灵明大矣哉。茫茫今古，空有全该。巫咸休作杜权猜。魔魅难窥，宝鉴当台。
首先从表面看，这是一个典型的归隐题材的词作，字里行间似在劝人遁入空门。所以陈钟祥说它是姬翼先生谪仙归道成佛后所作，亦即仙词。但细细品来，又觉得此词别有滋味，其味在似是而非的“仙凡”之问。姬翼身处元初，以他的见解来看，修道之士虽然脱离了凡尘，却仍然逃不脱阴阳之理，故“仙凡”的界限实质上只是阴阳之理而已。因此，此词开篇即以“是是非非”直指口舌烦恼，以“颠颠倒倒”喻示人生如梦，以“百种乖崖”喻示世事无常，以“空去空来”说明一切如影如幻。凡此种种，虽属世事凡尘，但都是人生所难免的，因此也就不可能超然于仙凡之外。而人之所以痛苦烦恼，正在于对这些问题看不开、放不下。只有当人的心灵超越了这一切，才能得到真正的解脱。
因此，“一点灵明大矣哉”，这里的“灵明”即指人的灵性或心灵。惟其如此，才明白古人的“茫茫今古，空有全该”，是在对一切包括万象万事洞察明白之后的泰然处之、无所执着。在此情况下，“巫咸休作杜权猜”，巫咸为古代方术之士，传说能知过去未来；杜权为元初杂剧演员。《辍耕录》曾载他怀疑自己的演技而被冷落的故事。“休作”二字寓意颇深，意思是：既不必对修道之士去揣测其前世根缘、妄加猜疑或加讽刺和鄙视，也不要让舞台上的小丑现身说法，影响世人对道德人品的评判与操守。同时，“宝鉴当台”也当是对道家内丹术的暗示：内丹既已炉火纯青，即可面对大众照见人心、指点迷津。
总之，此词在表达人生哲理方面可谓苦心孤诣、功深力透。它以貌似浅显的笔触揭示了人生哲理中的难点和重点，含义深刻而意味深长。其语意双关、蕴藉含蓄的特点和艺术魅力当会引人深思、耐人寻绎。此词还明显受到元好问诗文的影响和启发，尤其是其中警策性的议论更能令人回味无穷，因而仍值得玩味和体悟。从这样的艺术魅力来看，《一剪梅》一词应当说是颇具新意的探索之作，是元代道教诗词中的佳作之一。
译文：人世间的是是非非如同开口就停不下来的口舌一样纷纷扬扬，我们的人生颠三倒四的好像所有的事情都和人预想的不一样。仙人和凡人好像没有地方可以安排的妥当的。因为万事万物都不是真实存在的没有根基没有起点也没有终点都是空空如也的来又空空如也的走。然而一个人的灵明却大得无法衡量无比珍贵。人就如天地间的蜉蝣一样短暂的生命都在迷茫的不知所措望着天地的悠悠。所以就不要再像杜权一样愚昧无知的去猜测神仙巫咸的祸福了。像恶魔一样的魅惑都难看清楚又怎么能揣测出神明的意志呢？即使有宝镜在面前也看不出它的真面目来。所以还是放下心中的执着好好生活吧！
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