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[元] 姬翼
云水乡中即是家。性躯丘壑，志傲烟霞。清虚已战胜纷华。世事从他，扰扰如麻。客至何妨不点茶。相忘交结，冷淡生涯。坐中无物向人夸。唯有延生，一粒丹砂。
一剪梅·云水乡中即是家
云水乡中即是家。性躯丘壑，志傲烟霞。清虚已战胜纷华。世事从他，扰扰如麻。
客至何妨不点茶。相忘交结，冷淡生涯。坐中无物向人夸。唯有延生，一粒丹砂。
这是一首抒写作者归隐山林的闲适生活的词作，写词人视隐居地为“家”，把山水田园看作自己的栖身之所，说明作者厌弃尘俗的志趣和情怀。“清虚已战胜纷华”，这是全词的基调，表达了词人的人格理想，希望在山水之间寻求自己的心灵寄托。
上片写居处的自然环境和生活状况。说它“云水”，实际含有望而不可攀的意思，“何事倚栏干”，不仅暗示老不畏青云之志气豪情，“却似高山不绿”。至此又笔转折轻淡地说出个所以然来，“孤负蓬莱”，“饶遍杨柳”，“双关物候，”什么燕归，尚苦客；“千丈丝牵，尚忆家。”这里面有怀才不遇的牢骚和伤感，但作者并不直接说出，却似谈笑风生的样子，表现出一种高超的性格修养。“清虚”二句，一语道出词作的旨意，把纷华俗事都置之度外，“相忘”二句，把世尘相忘交结而乐于冷淡的生活情味表达出来了。“坐中”二句由此自然地转到带有“延年”性质的药语上。药物，是我国封建社会前期用以长寿养颜的重要手段之一，“内丹术”即把人体比作小天地，通过内气循经激烈运动（或称周天运行）而获得长生不老药的传统方术。“一粒丹砂”的意象人们不难从唐代白居易《赠韬光禅师》中的“一粟师徒空所为，坐观平化成神机”句和陶渊明“壶中别有灵芝药”等观念中联想出来，这也是作者孤傲的性格与入世态度决定的。尽管词作表现出那么大火的襟怀以及怎样热爱清高闲淡隐居生活的心灵活动情景来。但其被迷思建构系统塑为一点死则使别一半鲜嫩热情的结构心灵被打倒的具体不同的绝配合作了一个鲜红达煌的歌永烈度的呻吟究竟个体眷顾这一切热爱之下性障留在、潮铃的悲鸣和着对自身命运的哀号和无奈叹息。
下片以“唯有”二字领起，突出了词人热爱生活、热爱清高闲淡隐居生活的心灵世界。“延生”二字，是词人追求的目标。“一粒丹砂”是实现这一追求的途径。然而现实生活常常事与愿违，“世事从他”，总是那么不如意，“只笑来也”。这就在这极短的结尾中，又表现了词人热爱生活而又无法改变现状的矛盾心情。由于没有“只笑来也”的社会环境，便不会有“一片丹砂”的生活目的；由于没有“一片丹砂”的生活目的，也就不会有“笑来也”的现实表现；由于没有“笑来也”的“自在”“自在”“悠闲”“安闲”，也就没有了本词所要表现的主题内容了。词人对现实的不满以及不愿在虚伪、争斗、浮华世界中虚度光阴的心理表达得淋漓尽致。总之这首词表达了作者热爱隐居生活以及不愿随波逐流、趋炎附势的个性特征。
现代译文：
居住在云雾缭绕水流潺潺的地方就是自己的家，本性喜欢山林旷野，高洁的情志鄙视烟霞。清虚无为已经战胜了繁华纷扰。人世间的事情听凭他翻云覆雨扰扰扰攘攘像麻一样繁琐。客人来时何妨不烹茶款待？相互忘却结交这清净淡泊的生活。坐着的时候没有什么可以向人夸耀的。只有延长生命，一颗纯洁无暇的丹砂。
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