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[唐] 王毂
陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。
三阁霞明天上开，灵鼍振擂神仙出。
天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。
金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。
璧月夜满楼风轻，莲舌泠泠词调新。
当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。
君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月。
圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。
玉树曲
作者：王毂
陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。 三阁霞明天上开，灵鼍振擂神仙出。 天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。 金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。
莲舌泠泠词调新，当行狎客尽持禄。 歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。 君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月。
这首诗描绘了唐朝宫廷宴会上的歌舞盛况。这里集中刻画的是歌声动人的画面：“对舞轻盈瑞香散。”春日的舞台刚刚掀开了新篇。脂粉女子服饰上的细步迟回、旖旎屈曲已摇曳出一轴舒卷婀娜的风姿图了；况且佳丽们还用团扇掩嘴笑着传递着香泽，轻轻地娇喘着。这样轻盈优美的舞蹈伴着香风细细，顿时使整个场上一时芳香满溢，一时轻清油然，给人以耳目一新的感觉。唐代大诗人白居易曾写有《琵琶行》中赞美女子的歌：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语……曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”也可算是把歌舞场面写活了。作者正是以这样活灵活现的笔触再现了唐代宫廷歌舞盛况。
至于那些宫廷伶人弹唱、吹打、管弦丝竹的热闹场面则略而不写，这正是作者在艺术处理上匠心独运之处。而作者在诗中着意渲染的“晋王剑上粘腥血”一句，也正是为着下句的“歌舞未终乐未阕”作好铺垫。“晋王”是谁？根据诗的意境往下联的含意，这里的“晋王”很可能是指唐玄宗李隆基。晚唐诗人李商隐有一首《歌舞》诗中也有“物情唯有长相负，歌舞教成狐兔穴”的句子，很有可能是受了这首《玉树曲》的影响。“歌舞未终乐未阕”这句话一语双关，一可理解为乐曲未演奏终了、舞女还未停止曼舞；二可理解为唐朝的国运日非、江河日下，这从宴席上的情景也可以明显看出来的，比如当权的重臣都一个个身居要职（如被尊称为“直谏犯颜”的忠臣韩休）、贵为天子（如唐玄宗）却无能为力（如“晋王剑上粘腥血”），正沉湎于酒色财气之中不能自拔。
“圣唐御宇三百祀”表明唐朝已经历了三百年的基业，“归正声”一句则表明作者对正统音乐的向往，这可能是对那些在靡靡之音中丧失气节、追求名利的乐工和艺人进行指责的同时表明自己崇高的志向。总的来说，《玉树曲》是一首优秀的古风诗，作者通过对唐朝宫廷宴会歌舞盛况的描绘和评价，表现了自己对正统音乐的向往和对时政的忧虑。
译文：
皇宫内明日的宴会，玉树轻盈的新妆展示娇美与洒脱。三阁之上霞光如天上天开放，鼍皮做的鼓震动大自然的仙人出世。吹奏起数朵天花随风飘落，二人翩翩起舞轻盈与芬芳飘散。金管、红弦曼声随和，绮丽的旌旗与洁白的玉饰参差转顾。璧月之夜轻风吹拂楼阁，风韵如莲的舌头泠泠地唱出新的曲调。当行的狎客与艺人都聚集名利之上，直言敢谏之士已无一人犯颜直陈。歌舞尚未结束乐曲尚未演奏完毕，晋王剑上已沾染了血迹。君臣还在醉乡之中，（一切）一面已经失去了贞观年间的日月。圣唐王朝治理天下三百余年，对濮阳地区的采桑之事应当禁止！我请求停止这首曲子让它回归正声，希望将美妙的音乐调节元气。
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